心地法门必须要知道最高的道理，最高它就是没有能所了。黃念祖老居士主講

心地法门必须要知道最高的道理，最高它就是没有能所了。所以当你觉得好极了什么什么的，你这不是有个所觉了嘛，你就有能有所了。看见观世音菩萨，观世音菩萨不就是你所看的吗？所以有人就以为那个是什么了，有人是能达到这一步，这一步有时也很危险哪。究竟来的是什么，这很危险，有的时候。
有许多人就是想要得证明、得什么什么，结果就得了一些什么什么。我见到一个老居士，他说：“我一辈子念观世音菩萨，我就是想见观世音菩萨，我就真见到观世音菩萨了，从此就不得了了。”这些事情在修持中是很大的一个什么……，有的时候想进步，反而是退步了。

就这么绵绵密密、诚诚恳恳的修，就老老实实、平平常常的，所谓“道在平常中”，平常中就是最高深的道理。今天这么修，明天还这么修，后天还这么修，虽然老是这么修，可是不知不觉这个进步还是很大的。你的无明薄了，众生之所以是众生就是无明作怪，所以大家不要气馁。现在有很多人很想求些证明，印光大师不是讲吗，没有到一心的境界，不要见佛见光。反而更是不能求这个、希望这个，有了这个心就很容易着魔。大家要是把这个都抛开，心还在那倾向，那也就应该说我是进步得很好嘛，很正常嘛。

每年总结一下，这快到九一年年底了，该总结了，我这九一年是不是比九零年再慈悲一点了？再明白一点了？就提这两件事情。诺那祖师说我们西藏人到了年底就是这样的总结。这都说到根本上头去了，你所谓的进展是什么呢？就是悲心和智慧啊！这俗话来说，你就觉得好像很平平常常的，实际是了不起的事情。过去我不明白的现在明白了；过去我对待事情没有慈悲，现在我慈悲了。这个情况就是悲心和智慧在增长。

悲和智就如鸟之双翼，车之二轮，不可偏废，一个没有都不行。光有智慧，没有慈悲，很容易变成阿修罗王，阿修罗王本事很大，他的一些个本领很大；光只有慈悲，没有智慧，变成爱见大悲，耶稣爱众生，替众生钉死自己，爱见大悲。

心外求法有的时候就容易出魔障。不是心外求法。
所以夏老师那个《净语》：“道在平常中，惜君未晓此。”大道就在这个平常里头，可惜你还不知道。所以我们不要觉得好像就是这样子，天天都是如此，没有什么，这里头有很殊胜的东西在。