Добро пожаловать на наш подкаст На Грани! 🎭
В этом выпуске подкаста с ведущей Татьяной Моисеевой гостья Ася Штейн — исследователь, педагог, филолог, специалист по мифологии.
🔹 Что такое филология и почему её можно назвать любовью к словам?
🔹 Как мифы формируют восприятие реальности?
🔹 Чем отличается академический взгляд на филологию и мифологию от бытового?
🔹 Может ли миф быть инструментом познания?
Ася Штейн делится личным и профессиональным взглядом на язык, мифологию и культуру.
📍 Смотрите, слушайте, вдохновляйтесь.
📽 Снято в студии www.rent.fvs.lv
Для связи с нами и колаборации info@fvs.lv
TG: @fvsstudio
IG: @fvsstudio360
WEB rent.fvs.lv/rental_items/podcast-studio
Тайм код:
(00:00) Вступление, представление гостя — Ася Штейн
(02:35) Личный путь в педагогике и первые шаги в профессии
(06:40) Сравнение образования в Латвии и России
(11:15) Влияние семьи и учителей на выбор профессии
(15:22) Советская школа: дисциплина и подходы к обучению
(18:40) Перемены 90-х: либеральная педагогика и эксперименты
(23:18) Система образования за рубежом глазами Аси Штейн
(28:05) Оценки и экзамены: нужны ли они детям?
(31:42) Психология школьника: стресс и адаптация
(36:20) Литература в школе: что и как преподавать?
(41:18) Проблемы современных учебников
(45:12) Учителя и реформы образования в разных странах
(49:27) Примеры альтернативных школ в России и за рубежом
(52:14) Советские и постсоветские учебники: эволюция подхода
(55:20) Каким должен быть учебник XXI века?
(1:00:57) Баланс работы и личной жизни: музеи, концерты, отдых
(1:02:01) Балтийская природа и жизнь в Латвии
Татьяна Моисеева и Ася Штейн, учёный-филолог и мифолог. В подкасте исследуют концепцию мифологии как языка, который не только описывает, но и воссоздаёт мир, сравнивая его с компьютерной программой, которую можно перезапустить. Штейн утверждает, что нарративы традиционных обществ несут в себе глубокий смысл, выходящий за рамки упрощённых интерпретаций, и подчёркивает важность устных традиций в мифологии.
Филология и Мифология: Переосмысление Понятий
*Филология* — это не просто наука, а "любовь к словам" (словлюб) и **логосу**, который является инструментом творения.
В обыденном сознании *миф* часто воспринимается как наивная попытка объяснить природные явления или истории о героях.
Однако с точки зрения человека традиционного общества, *миф* — это язык, который не только описывает, но и воссоздаёт мир, служа способом "переустановки системы" или "перезапуска космоса".
Мифологический язык остаётся "предустановленным" в нашем сознании и используется наряду с рациональным языком науки.
Миф как Язык и Метафора
Миф является масштабным, глобальным языком описания, который не следует считать неправильным или глупым.
Мифы Древней Греции и Рима, известные по популярным изложениям (например, Куна), устарели и основаны на каталогизации Аполлодора I века до нашей эры.
**Миф, ставший литературой, перестаёт быть мифом**, так как он фиксируется, тогда как истинный миф — это устный, вариативный текст, передающийся из уст в уста.
Любой устный текст существует как **авантекст**, представляющий собой совокупность всех его вариаций и мотивов.
*Былички* — это нарративы о личном опыте встречи с персонажами низшей мифологии, которые варьируются, но их совокупность формирует "правильный" вариант.
Сказка и её Педагогическая Роль
*Миф ничему не учит* в прямом смысле; его функция — воссоздавать и поддерживать идеальный космос.
*Славянские мифы* не сохранились из-за жёсткой христианизации, в отличие от скандинавских, которые были записаны Снорри Стурлусоном в "Эдде".
*Сказка — это не миф**; это текст, описывающий процесс **инициации* (обряда посвящения детей во взрослых).
Структура сказки хорошо исследована Владимиром Проппом в "Морфологии сказки".
Все сказки мира имеют схожую структуру и набор мотивов, как показано в указателях сказочных мотивов Арне и Томпсона.
*Сказка не учит* хорошему поведению или послушанию; её сюжеты часто показывают, что непослушание может быть необходимым для прохождения испытаний.
*Переживание страха* является важным этапом взросления, и дети сами создают ситуации для этого.
Исследования и Развитие Педагогов
Проводится масштабное исследование советских и постсоветских учебников литературы с фокусом на *концепт-сферу* — как слова формируют мировоззрение.
Планируется расширение исследования на учебники стран бывшего СССР (Балтия, Закавказье, Украина, Средняя Азия) и иммигрантские учебники межвоенной Латвии.
Современный учебник должен быть не книгой, а *порталом* с разнообразной информацией (биографии, критические статьи, исследования, исследовательские темы, возможности для сотрудничества).
Литература в программе необходима, но тексты должны быть посильными, особенно при изучении на иностранном языке.
💬 Делитесь своими вопросами и опытом в комментариях – мы ценим каждое ваше мнение!
Информация по комментариям в разработке