Скачать или смотреть 2026 1月18日年間第二主日417 01 ﾖﾊﾈ1章29–34節 ﾖﾊﾈ・ﾘｰﾀｽ神父 ｶﾄﾘｯｸﾐｻ説教

この配信は、2026年A年 1月18日年間第２主日のミサに合わせて、1987年1月18日　にリータス神父様によって司式されたミサにて行われた　ヨハネ01章29～34節　の朗読と、 そのお説教の内容です。本編の前に予備知識として主日のミサの内容についての一般的な事柄を説明しています。

◎要約　
リータス神父様による1987年「年間第2主日（A年）」の福音朗読と説教
この説教では、「神の子羊」という聞き慣れた言葉の背後にある、洗礼者ヨハネの使命と福音書記者ヨハネの深い洞察、そしてイエス様の生き様が結びつけられています。
1. 福音朗読の要約（ヨハネ1:29–34）
洗礼者ヨハネは、自分の方に来るイエスを見て「世の罪を取り除く神の子羊だ」と証ししました。ヨハネは「自分は水で洗礼を授けているが、聖霊が鳩のように降るのを見たあの方こそが、聖霊によって洗礼を授ける方であり、神の子である」と宣言しました。
2. お説教の要約
■ 洗礼者ヨハネの役割：救い主を指し示す「人差し指」
かつての預言者たちが未来を夢に見たのに対し、ヨハネは目の前にいるイエスを指して「見よ」と呼びかけました。私たちはミサの「平和の賛歌」で、このヨハネの言葉をそのままイエス様に直接語りかけているのです。
■ 「神の僕」と「神の子羊」：言葉の不思議
ヨハネが使った「神の子羊」という言葉は、旧約聖書のイザヤ預言者が記した「苦難の僕（しもべ）」のイメージと深くつながっています。
イザヤの預言： 神の僕は人々の罪を背負い、屠り場に引かれる「羊」のように沈黙して死んでいくと記されています。
言葉の二重性： 当時話されていたアラマイ語では、「僕（しもべ）」と「子羊」は同じ発音の言葉でした。そのため「神の僕」という言葉には、自然と「子羊」のイメージが重なっていました。
■ 福音書記者ヨハネの意図
この福音書を書いたのは、洗礼者ヨハネの弟子であり、後にイエス様の弟子となった「記者ヨハネ」です。彼はイエスの死と復活を体験した50年後、あえてギリシャ語で「僕」ではなく「子羊」という言葉を選んで記しました。 それは、イエス様が弟子たちの足を洗う「僕」として仕え、同時に汚れのない「子羊」として自らを捧げた姿を、読者に強く印象づけるためでした。
■ 結論と祈り
「神の子羊」という言葉を、単なる習慣的な表現として聞き流してはいけません。イエス様は支配するためではなく、仕えるために来られました。 私たちは、子羊のように優しかったイエス様の尊い血（命）によって贖われたことを深く悟り、聖霊に導かれて神の国の食卓へと歩んでいく必要があります。