《周易集解纂疏講記》選輯(56) 乾坤生生不息，善之始也

〇彖曰：「至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆。柔順利貞，君子攸行。先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无疆。」

一、天地都是元氣所生
《說文解字》裡面說：「元氣初分，濁陰為地，萬物陳列也」，元氣原來是渾然一體，沒有分的。元氣初分的時候，只有按兩種狀況來分，一個是濁氣，一個是清氣。清氣屬陽為天，濁氣屬陰為地。大地之氣為濁重的陰氣所凝結，它就有承載的作用，所以萬物靠這個地，才能夠陳列在各個地方。

《白虎通》說：「地者，元氣所生，萬物之祖」，地是元氣所生，它是元氣分出來的，也就是坤所稟受的，坤就代表大地，大地上的萬物，也就是由地稟受這元氣而生。

二、天地生養萬物，所以稱為大德
〈繫辭下傳〉講：「天地之大德日生」，天的德、地的德，這不是普通的德，是大德，我們一般稱呼人大德，那是尊稱人家。天地之大德就是生萬物，六書精蘊曰：「元，天地之所以生生者也」，講出元氣重要的意義。天與地都是靠元氣它才能夠生萬物，使萬物生生不已。沒有元氣，天地都不能生萬物了。

三、陰陽交流才能生生不息
《春秋》三傳之一的《穀梁傳》說：「獨陽不生，獨陰不生，獨天不生。」獨陽不能夠生萬物。獨天就是只有那天空，它也不能生萬物。獨陰也不生，所以坤必以純陰，配乎乾之純陽，然後能化生萬物。乾的元氣到坤那裡去，就是乾坤交流，然後萬物接受這個元氣才能夠生。

就如同學化學的人，他把那些物質，用化學的原理，能夠變成種種的物品。而化學最高的境界，就是陰陽二氣在那裡變化，化生萬物。既是這樣的話，乾卦是善之始，坤卦也是善之始，這兩者都是生萬物之始，這象乎地。

九家易上面說：「謂乾氣至坤，萬物資受而以生也。坤者純陰，配乾生物，亦善之始，地之象也，故又歎言至美。」

天是至高在上，就是至高無上。前面讚歎乾元是大哉，乾從大。坤是鳥飛從高至地，坤從一，這兩者意思不相同。乾元是大哉，坤元是至哉，因為萬物都依靠它才能生出來。〈繫辭傳〉裡面就講：「天尊地卑，乾坤定矣。」設定位置，然後陰陽這二者交流了，互相交通流通，萬物才能生出來。