Армянская Апостольская Церковь (армянский: Հայ Առաքելական Եկեղեցի, романизированный: Hay Aṙak'elakan Yekeghetsi) [примечание 1] является национальной церковью армянского народа. Являясь частью восточного православия, он является одним из самых древних христианских институтов [5]. Королевство Армения было первым государством, принявшим христианство в качестве официальной религии во время правления царя Тиридата III из династии Аршакидов в начале 4 века. [6] [7] Согласно преданию, церковь возникла во время миссий апостолов Варфоломея и Фаддея Эдесских в I веке.
Иногда ее называют Армянской православной церковью, григорианской церковью или церковью Эчмиадзин [8]. Сама церковь не предпочитает термин «григорианская церковь», так как считает апостолов Варфоломея и Фаддея своими основателями, а святого Григория Просветителя - лишь первым официальным правителем церкви. Она также известна просто как Армянская церковь.
Армянская Православная Церковь верит в апостольское преемство через апостолов Варфоломея и Фаддея Эдесских. [9] [10] [11] Согласно преданию, последний из двух апостолов исцелил Авгара V Эдесского от проказы с помощью образа Эдессы, что привело к его обращению в 30 г. н.э. Затем Абгар поручил Фаддею обратиться в свою веру по всей Армении, где он обратил дочь царя Санатрука, которая в конечном итоге была замучена вместе с Фаддеем, когда Санатрук позже впал в отступничество. После этого Варфоломей приехал в Армению с портретом Девы Марии, который поместил в женском монастыре, который он основал над бывшим храмом Анаит. Затем Варфоломей обратил сестру Санатрука, которая в очередной раз замучила свою родственницу, и апостола, обратившего ее. Оба апостола рукоположили местных епископов перед казнью, а некоторые другие армяне были рукоположены за пределами Армении Иаковом Справедливым. [10] [11] Ученые, включая Барта Эрмана, Хана Драйверса и У. Бауэра, отвергают обращение Абгара V [12] как вымысел.
Согласно Евсевию и Тертуллиану, армянских христиан преследовали цари Аксидарес, Хосров I и Тиридат III, последний из которых был обращен в христианство Григорием Просветителем [9]. Принятие древней Арменией христианства в качестве государственной религии (первое государство, сделавшее это) Нина Гарсоян назвала «вероятно, самым важным шагом в ее истории» [13]. Это обращение отличало ее от иранских и маздейских корней и защищал его от дальнейшего парфянского влияния. [9] [13] По словам Мэри Бойс, принятие христианства армянскими правителями Аршакидов было отчасти вопреки Сасанидам [14].
Когда царь Тиридат III сделал христианство государственной религией Армении между 301 и 314 годами, это не было совершенно новой религией. Он проник в страну по крайней мере с третьего века, а, возможно, присутствовал даже раньше.
Татевский монастырь (арм. Տաթևի վանք Tat'evi vank ') - это армянский апостольский монастырь IX века, расположенный на большом базальтовом плато недалеко от села Татев в провинции Сюник на юго-востоке Армении. Термин «Татев» обычно относится к монастырю. Монастырский ансамбль стоит на краю глубокого ущелья реки Воротан. Татев известен как епископская резиденция Сюника и сыграл значительную роль в истории региона как центр экономической, политической, духовной и культурной деятельности.
В XIV и XV веках в монастыре размещался один из важнейших армянских средневековых университетов - Татевский университет, который способствовал развитию науки, религии и философии, размножению книг и развитию миниатюрной живописи. Ученые Татевского университета внесли свой вклад в сохранение армянской культуры и вероисповедания в один из самых неспокойных периодов его истории.
Монастырь - «самое известное место» в Сюнике. Крылья Татева, канатная дорога из Татева в село Алидзор, была открыта в октябре 2010 года. Она была занесена в Книгу рекордов Гиннеса как «самая длинная в мире непрерывная двухпутная канатная дорога».
Реставрация монастыря, воссоздание его образовательного наследия и возрождение монашеской жизни в Татеве - одна из основных целей программы «Возрождение Татева», частью которой является канатная дорога «Крылья Татева».
Согласно традиции, Татевский монастырь назван в честь Евстатея, ученика святого апостола Фаддея, который проповедовал и принял мученическую смерть в этом регионе. Его имя превратилось в Татев. [6]
Популярная этимология включает легенду, рассказывающую о событии, связанном со строительством главной церкви, когда ученик тайно взбирается на вершину ее шпиля, намереваясь поставить крест своего собственного дизайна.
Информация по комментариям в разработке