Теперь цари поняли, что все мицвот Всевышнего были даны не для того, чтобы почтить Его, как они сначала думали, а ради блага самого человека. Шестая Заповедь: не убивать. «Ты не будешь убивать!» Тот, кто проливает кровь, уродует Шехину.
Император приказал, чтобы в завоеванной провинции были установлены его статуи и отчеканены монеты с его изображением. Население продемонстрировало свое презрение к завоевателю, разбив его статуи и расплющив монеты с его изображением.
Точно так же, если кто-то убивает человека, который был создан по образу Ашема, он тем самым как бы наносит удар Самому Ашему.
Небесное наказание убийцы состоит в том, что он сам будет убит кем-то другим (Берешит9:6).
Смутить человека — это тоже своего рода убийство (при этом кровь отливает от лица человека). Седьмая Заповедь: не прелюбодействовать. «Не совершай прелюбодеяния!»
Ашем карает грех прелюбодеяния особенно сурово. Он проявляет долготерпение в случае любого греха, кроме безнравственности.
Наши Мудрецы от имени р. Ханины учили: «Человек, совершающий прелюбодеяние, нарушает все Десять Заповедей.»
Некоторые люди, обеспокоенные этим заявлением, обратились к р. Ханине за разъяснениями. Они сказали: «Мы согласны, что прелюбодей и прелюбодейка виновны в нарушении следующих девяти Заповедей:
“Я твой Б-г”, — поскольку прелюбодейка отрицает Б-га.
“У тебя не должно быть других, богов”, — ибо действия прелюбодейки подобны идолопоклонству. Так же как она оставила своего мужа ради другого мужчины, прелюбодейка может отказаться от Всемогущею и пойти служить идолам.
“Ты не должен клясться попусту Именем Ашема”, — потому что прелюбодей будет клясться, что он невинен.
“Чти отца своего”, — ибо прелюбодейка родит ребенка, который не будет знать своего истинного отца и поэтому не сможет почитать его.
“Не убивай”, — поскольку любой прелюбодей уверен, что убьет или будет убит, если попадется на месте преступления. “Не прелюбодействуй.”
“Не укради” — прелюбодей крадет жену другого человека.
“Не отзывайся о твоем ближнем свидетельством ложным”, — ибо прелюбодейка будет свидетельствовать своему мужу: “Я беременна от тебя”.
“Не домогайся”, — потому что прелюбодей домогается того, что принадлежит другому человеку.
Итак, мы понимаем, как прелюбодеи нарушают девять Заповедей. Однако мы не понимаем, как они нарушают Заповедь “Помни день Шабата, чтобы освятить его”».
Р. Ханина ответил: «Рассмотрим случай, когда некоэн совершает прелюбодеяние с женой коэна. Тогда ребенок будет считаться коэном.
Он будет выполнять работу в Храме даже в Шабат, например, раскладывать дрова на жертвеннике и зажигать на нем огонь, что разрешается делать лишь коэну. А поскольку он не коэн, он тем самым оскверняет Шабат».
Наши Мудрецы включают в этот запрет и того, кто забирает средства к существованию у еврея, открыв конкурирующее предприятие в районе, который был сферой его деятельности. Так наши Мудрецы объясняют стих «…и он не осквернил жены своего ближнего.» Это говорится в качестве похвалы тому, кто не лишает другого средств к существованию, занявшись тем же делом. Восьмая Заповедь: не похищать еврея. «Не кради!»
Запрещение воровать в Десяти Заповедях относится к краже людей. (Кража имущества запрещена в стихе Ваикра 19:11). Тот, кто похищает еврея и продает его или использует в качестве раба, может быть приговорен судом к смертной казни.
Девятая Заповедь: не лжесвидетельствовать. «Ты не будешь отзываться о своем ближнем свидетельством ложным!» Лжесвидетельство ведет к разрушению цивилизации. Его жертвы наказываются за те преступления, которых они никогда не совершали. Оно также позволяет одним людям грабить, убивать и угнетать других, а потом избегать наказания с помощью лжесвидетельства. Тот, кто лжесвидетельствует, тем самым ведет мир к разрушению. Он также отрицает Провидение Творца.
Десятая Заповедь: не пытайся сделать своим то, что принадлежит другому.
Информация по комментариям в разработке