福德正神勸化真經

福德正神勸化真經

第一戒鬪章
好勇鬪很危父母不孝之一孟夫子有云但鬪非一端有鬪氣者逞一時之私忿絕不顧身有鬪名者竊當時之虛譽反多失實鬪氣者匹夫之習未免傷氣鬪名者華士之風轉至敗名以為氣無可鬪養到者則氣自純以為名無可鬪至實者則名自歸豈無悻悻者枉用其氣未逾時而氣自餒豈無役役者徒鶩其名不終朝而名自隳豈不可羞可恥之甚哉至如機械之私鬪巧者則尤無謂而爭錐刀之未鬪利者則更妄為抑知巧無可鬪鬪巧者反弄拙利無可鬪鬪利者且招害大智若愚推為忠厚之哲辭富居貧羨彼廉潔之操日中則昃月盈則食循環往復理自不爽何必徒挾臆見不留餘地於兒孫胡為漫用機謀徒費勞心於牛馬甚矣上天自有權衡施報不差毫秒明乎巧之無足鬪利之無從鬪也臺島地僻古隸蠻方強悍之俗猶有未化狐羣屯聚咆哮竟假虎威蟻陣紛陳跋扈殊成狼黨陽律不足畏甘試法而妄為陰罰不足懲且結冤而攖譴噫人豈無良而忍蹈此迨至喪身傾產室家莫保為問斯時爾果鬪氣乎氣於何存抑果鬪名乎名於何在且果鬪利乎則至拙者未有若是則至實者未有若是無所謂鬪盍返而自思焉何如平心靜氣返而葆厥天良礪節砥名返而消乎悍習以誠巧為難恃返而知易近情以蘊利為可危返而光明處世則禮讓咸敦睦婣相與𤋮熙皥皥享昇平之福豈不可樂也哉
第二處貧章
夫人境遇不齊詎能皆豐而無嗇命途匪一豈必俱順而無逆貧者固所不免顧亦在乎處之何如耳善處貧者身超乎境之外而不為境所困識卓乎境之先而不為境所溺如是則咬得菜根百事可作不膏粱而藜藿雖藜藿猶有餘馨不文繡而敞縕雖敝縕自有餘耀所以士志於道而恥惡衣惡食者未足與議也孔夫子為之三致意焉蓋欲人之能忘貧如顏子然簞瓢陋巷而不改其樂且欲人之能守貧如原子然蓬樞甕牖而猶謂非病無他讀聖賢書其操守宜如何堅其志向宜如何高彼儻來之富貴何足攖我胸懐斷無因貧而為改操且無因貧而致虧節君子固窮宜不如小人之窮而濫也謂君子固有其窮則遭遇適然不以怨天而尤人謂君子固守其窮則操持介然不以諧時而媚世此君子之所以可貴也貧何足患貧然後見君子不遇盤根錯節無以別利器天之予君子以貧者謂天之厄君子而豈知正以玉成乎君子也動心忍性增益其所不能經一番閲歷擴無窮見識受一番磨折礪無限節操人以為貧而君子自以為通古來帝王卿相何非由困阨中來甚矣貧之不可不善處也
第三安命章
莫之為而為者天也莫之致而至者命也孟夫子有云蓋以挽世道道而正人心也夫人天命之謂性性善不命惡禀自維皇降衷下民秉為懿德綏猷惟后此固言義理之命日用所當循古今所莫越無聖無凡其趨一也三綱具焉五常備焉至於氣數之命窮通不一壽夭匪齊或富貴或貧賤所遇者境而所定者命人惟不知安命於是有越分而為者貪得之心中之求利之心中之憧憧紛擾大半皆意馬心猿昧昧爭趨無非是營蠅苟狗豈知天定勝人有命存焉求無可求徒自百端鑽刺耗盡精神不知老之將至虧多才力究屬勞而無功望世之人上則修身立命下則守己安分仰不愧俯不怍坦蕩蕩天息有養瞬有存活潑潑地無入而不自得不爭險易之途隨往而盡咸宜遑作避趨之計斯固希聖希賢之正軌學問出其中涵養出其中然惟有道心有道氣者由勉而安以底無欲之謂仁有制之謂義不雖矣降而循分以任其自然為吾所當然命在而勞悴聽之為吾所當盡命在豐嗇聽之為居易之君子勿為徼幸之小人是亦善於安命而不失為知命也命苟貧矣何如居貧而堅守命苟賤矣何如處賤而勵操能堅守則貧而不貧造化斷無絕人生路能勵操則賤而不賤窮居豈能損我本真如是則我無如命何而命亦無如我何無論否泰之理本自循環貧者安知其不富賤者安知其不貴田連阡陌其始多地無立錐門耀簪纓其初皆家由白屋枊下季何如人而乃動人仰慕沒世不忘豈非貧賤勝於富貴萬萬耶不然則喪名敗節吮癰舐痔皆可為而蕩檢踰閑虧體辱身無不至謂爾可奪命乎而命究不為爾奪也謂爾可爭命乎而命究不為爾爭也君子小人只爭一間尚其自勉自凜焉可

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