عالم سني كبير يحكي تجربته الشخصية بالدعاء عند قبر الامام علي الرضا | السيد كمال الحيدري

سماحة آية الله السيد كمال الحيدري
برنامج مطارحات في العقيدة على قناة الكوثر الفضائية
عنوان الحلقة| الرسول بالتراث الاموي والاسلامي ق21
أحد كبار أئمة علم الحديث من هو صحيح ابن حبان ترجمته تحقيق شعيب الأرنأوط مؤسسة الرسالة الجزء الأول ترجمته يقول «هو » من يقول ترجمته «هو الإمام العالم الفاضل المتقن المحقق الحافظ العلامة ابن حبان» انا لا اتصور يوجد. متوفى سنة ثلاثمائة واربع وخمسين من الهجرة
كتاب الثقات تأليف الإمام الحافظ ابن حبان التميمي البستي المتوفى ثلاثمائة واربع من الهجرة إبراهيم شمس الدين منشورات محمّد علي بيضون دار الكتب العلمية) بودي ان الاعزاء يلتفتوا إلى هذا الحديث جيداً من المتكلم؟ الإمام ابن حبان معتقد بائمة عصمة الاثنا عشر لا أبداً لا لأنه من كبار علماء أهل السنة ولكن معتقد ان أهل البيت ومراده من أهل البيت العترة المخصوصة يعني ما يصطلح عليه عند الإمامية بالائمة المعصومين عنهم يريد ان يتكلم عن الإمام الرضا سلام الله عليه يقول رقم الترجمة الفين وثلاثمائة واثنين وتسعين التفتوا أيها الشيعة التي تقصدون العراقيين التي تقصدون أبو محمّد أبو محمدنا التفتوا في رقم الترجمة الفين وثلاثمائة واثنين وتسعين يقول: «علي بن موسى الرضا من سادات أهل البيت وعقلائهم» إلى ان يقول هذه العبارة يقول « ومات على بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته» إذن عندما نقول انه ما منا إلا مقتول أو مسموم لا يأتي واحد يقول امنين جبتوا هذه الكلام. لا. هذا اقرار كبار علماء أهل السنة «وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار» إلى هنا لا يدل على شيء التفتوا «قد زرته مراراً» عجيب أي مشرك بتعبير ابن تيمية والوهابية مو أنت امام من أئمة الحديث المأمور به تقرأ انه أساسا من زار قبر رسول الله فقد اتخذه وثناً وصار مشركاً خارجاً من الملة هلمرة تذهب.
لا فكيف بولي من أولياء بواحد من أهل البيت هسه لو زائر قبر رسول الله كنا فيها مجال اما من هو؟ واللطيف مو مرة واحدة كانت سيرته العلمية مو يكتب في كتاب لأنه تعلمون مع الاسف الشديد احنه بعضنا انا اتكلم عن نفسي نكتب اشياء في رسائلنا العلمية وفي كتبنا ولكن كعلماء نعملها أو نعملها؟ لا نعملها ندعو إلى اقامة الشعائر الدينية ولكن احنا كعلماء نشارك أو لا نشارك؟ والله غريب هذا أنت تقول مستحب يجب الاشتراك والذهاب واحياء خو أنت احيا ما بك ما بك نعم إذا مشلول بيني وبين الله واحد يقول لا يستطيع ان يمشي خو احيها ما بك اخرج مع الشعائر مع الذين يخرجون في الملايين اخرج معهم ما بكم ما لكم كيف تحكمون قال «قد زرته مراراً كثيرة» التفتوا جيداً بعد مو زرته مراراً كثيرة . على شنو تزوره قد واحد يقول هسه باعتبار ابن رسول الله ذرية رسول الله احب ازوره يقول لا: «وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا ودعوت الله» مو دعوت الإمام قلنا. «ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة
يقول «إلا استجيب لي وزالت عني تلك الشدة» التفتوا «وهذا شيء جربته مرارا فوجدته كذلك
هذا الذي قال ابن تيمية لم يؤثر من أحد من الأئمة والمشائخ انهم قال الدعاء مستجاب عند قبور الاولياء لا مطلقاً