Скачать или смотреть يس/7.1 ﴿لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون﴾ يس7 ما هو ﴿القول﴾ وما الدلالة البيانية في ﴿حق القول﴾؟

؛
حلقة (324) اللمسات البيانية في سورة يس - آية 5 - آية 7 : (الحلقة بث آخر مكررلحلقة سابقة) **
؛
6/324
؛
25:34 - 31:04
؛
(١) ﴿لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ يس : 7
المقدم :
﴿لقد حقّ القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون﴾ (١)
بداية ، معنى كلمة ﴿حقّ القول﴾ ؟ **
ما هو ﴿القول﴾ ؟

د فاضل : الذي عليه الأكثرون ، أن :
﴿حقّ القول﴾ : معناه "وجب العذاب"
أو "ثبت لهم العذاب"

و ﴿القول﴾ : هو قوله تعالى :
﴿ولكن حقّ القول منّي لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين﴾ (٢)
المقدم : هذا هو ﴿القول﴾ ؟
د فاضل : هذا ﴿القول﴾
﴿حقّ القول منّي﴾ (٢)
يعني : أن يملأ منهم جهنم
يعني "العذاب"

إذَنْ ﴿حقّ القول﴾ (١)
في أكثر ما ذهب إليه ، أنه "ثبت لهم العذاب"

أحب أذكر أمر آخر :
في القرآن الكريم هذا التعبير :
﴿حقّ القول﴾ (١)
أو :
﴿حقّت كلمة﴾ (٩)
هذه لم ترد إلًا في "ثبوت العذاب" ، في القرآن الكريم ، أبدًا
يعني :
كلمة ﴿حَقَّ الْقَوْلُ﴾ ١
أو : ﴿حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ﴾ ٢
أو : ﴿حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ﴾ ١
إلا بـ"ثبوت العذاب"

مثلًا :
﴿قال الذين حقّ عليهم القول ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا﴾ (٣)
﴿أغويناهم كما غوينا﴾
ألم "يحق عليهم العذاب" !

﴿وحقّ عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجنّ والإنس ۖ إنهم كانوا خاسرين﴾ (٤)

﴿لقد حقّ القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون﴾ (١)

﴿فحقّ عليها القول فدمرناها تدميرا﴾ (٥)

﴿لينذر من كان حيّا ويحقّ القول على الكافرين﴾ (٦)

﴿فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا ۖ إِنَّا لَذَائِقُونَ ﴾ (٧)

﴿أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ﴾ (٨)

و ﴿حقّت كلمة العذاب على الكافرين﴾ (٩)

و ﴿كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ (١٠)

(١١) ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ * وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ﴾ (١١)

﴿وَكَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ﴾ (١٢)

نأتي إلى :
﴿لقد حقّ القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون﴾ (١)
لم يقل "فهم فلم يؤمنوا"
هو الآن إخبار "بما سيكون لهم في المستقبل"
وهذا إعجاز ؛ "إخبار بالأمر قبل أن يقع"
﴿فهم لا يؤمنون﴾ (١)
يعني هؤلاء أكثرهم لا يؤمنون
هؤلاء قومك ، حق على أكثرهم :
﴿فهم لا يؤمنون﴾ (١)
وفعلًا أكثرهم ماتوا على الكفر

المقدم : العبرة هنا كانت بخصوص السبب بخصوص السبب أم بعموم اللفظ ؟
عند فئة معينة من الناس ؟
أم عن الكل ، أمة محمد ﷺ ؟
د فاضل : لا ، لا
﴿لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ﴾ (١٣)
هو يتكلم عن هؤلاء
المقدم : تحديدًا ؟
د فاضل : تحديدًا
﴿لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ﴾ (١٣)
هؤلاء ،
﴿لقد حقّ القول على أكثرهم﴾ (١)
وأكثرهم مات على الكفر
لم يقل "فهم لم يؤمنوا"
فيكون إخبار عن أمر وقع
ولم يقل "فهم غير مؤمنين"
ما قال هكذا

المقدم : ألا يُحتج بأن "ذلك كتبه الله تبارك وتعالى عليهم وسطّره في قرآنه" ؟
د فاضل : عَلِم بذلك ؛ هذا إخبار عن علمه سبحانه وتعالى
كما أخبر عن علمه بما سيقع في المستقبل ، وأخبرهم
كما في :
﴿غُلِبَتِ الرُّومُ ﴾ (١٤)
وما إلى ذلك من أخبار التي أخبر بها أنها ستقع ، ووقعت

الآن أخبره بعلمه سبحانه وتعالى
وهذا قد تحقق
فهذا من دلائل نبوة محمد ﷺ : أنه أخبر به ووقع فيما بعد
من الإعجاز هذا .
..……………………
(١) ﴿لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ يس : 7
(٢) ﴿وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾ السجدة : 13
(٣) ﴿قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا ۖ تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ ۖ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ﴾ القصص : 63
(٤) ﴿۞ وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ﴾ فصلت : 25
(٥) ﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا﴾ الإسراء : 16
(٦) يس : 70
(٧) الصافات : 31
(٨) الزمر : 19
(٩) ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ الزمر : 71
(١٠) يونس : 33
(١١) يونس : 96-97
(١٢) غافر : 6
(١٣) يس : 6
(١٤) الروم : 2

١ في السجدة 13 ، يس 7 ، يس 70
٢ في القصص 63 ، فصلت 25 ، الأحقاف 18
٣ في يونس 33 و غافر 6

** حلقة (319) اللمسات البيانية في سورة يس - آية 5 - آية 7 :
يس/7 ج 1
22:44 - 25:38
   • يس/7.1 ﴿لقد حقّ القول على أكثرهم فهم لا يؤ...  

** ًوحلقة (321) اللمسات البيانية في سورة يس - آية 7 - آية 9 :
يس/7 ج 2
01:16 - 04:54
   • يس/7.2 ﴿لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤم...  
؛
#أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية
#فاضل_السامرائي
#سورة_يس #سورة_السجدة
#سورة_القصص #سورة_فصلت
#سورة_الإسراء #سورة_الصافات
#سورة_الزمر #سورة_يونس
#سورة_غافر #سورة_الروم
#إعراب_وبلاغة
؛
لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي
حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️
؛
نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة :
الحلقة (324)
   • لمسات بيانية | الحلقة 324  
؛
جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺
؛