Скачать или смотреть حكم الأخذ من الشعر والأظافر لمن أراد أن يضحي || العدوي + العلوان

00:00 المحدث مصطفى العدوي
00:48 الفقيه المحدث سليمان العلوان
هل النهي الوارد عن النبي ﷺ في حديث نهي المُضحِّي عن قص شعره وأظفاره : نهي تحريم أم نهي تنزيه ؟
🔴 قال ابن عبد البر :
وفي حديث عائشة : " أن رسول الله ﷺ لم يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم حين قلد هديه وبعث به، وهو يرد حديث أم سلمة ويدفعه، ومما يدل على ضعفه ووهنه أن مالكا روى عن عمارة بن عبد الله، عن سعيد بن المسيب، قال : " لا بأس بالإطلاء بِالنَّوْرَةِ في عشر ذي الحجة " فَتَرْكُ سعيد لاستعمال هذا الحديث، وهو راويته - دليل على أنه عنده غير ثابت، أو منسوخ.
وقد أجمع العلماء على أن الجماع مباح في أيام العشر لمن أراد أن يضحي، فما دونه أحرى أن يكون مباحا.
ومذهب مالك أنه لا بأس بحلق الرأس وتقليم الأظفار وقص الشارب في عشر ذي الحجة، وهو مذهب سائر الفقهاء بالمدينة، والكوفة.
وقال الليث بن سعد : وقد ذُكِرَ له حديث سعيد بن المسيب، عن أم سلمة أن النبي ﷺ قال : " من أهل عليه منكم هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي "
فقال الليث : قد رُوِيَ هذا، والناس على غير هذا.
[📚 التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد ]
🔴 قال النووي :
" مذهبنا أن إزالة الشعر والظفر في العشر لمن أراد التضحية مكروه كراهة تنزيه حتى يضحي، وقال مالك وأبو حنيفة لا يكره، وقال سعيد بن المسيب وربيعة وأحمد وإسحاق وداود : يحرم، وعن مالك أنه يكره، وحكى عنه الدارمي : يحرم في التطوع ولا يحرم في الواجب.
واحتج القائلون بالتحريم بحديث أم سلمة، واحتج الشافعي والأصحاب عليهم بحديث عائشة أنها قالت : " كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ ثم يقلده ويبعث به، ولا يحرم عليه شيء أحله الله له حتى ينحر هديه " رواه البخاري ومسلم.
قال الشافعي : البعث بالهدي أكثر من إرادة التضحية، فَدَلَّ على أنه لا يَحْرُمُ ذلك والله أعلم
[📚 المجموع شرح المهذب]

حديث أم سلمة + حديث عائشة رضي الله عنهما:
👈 عن أم سلمة أن النبي ﷺ قال :
« إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا »
« إذا دخل العشر وعنده أضحية يريد أن يضحي فلا يأخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا »
« إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره »
« من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي »
[📚 صحيح مسلم - كتاب الأضاحي - باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية أن يأخذ من شعره أو أظفاره شيئا]

👈 قالت عائشة :
" لقد كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ فيبعث هديه إلى الكعبة فما يحرم عليه مما حل للرجال من أهله حتى يرجع الناس "
[📚 صحيح البخاري - باب إذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شيء]
👈 قالت عائشة :
" كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ بيدي ثم يبعث بها وما يمسك عن شيء مما يمسك عنه المحرم حتى ينحر هديه "
[📚 صحيح مسلم - باب استحباب بعث الهدي إلى الحرم لمن لا يريد الذهاب بنفسه واستحباب تقليده وفتل القلائد وأن باعثه لا يصير محرما ولا يحرم عليه شيء بذلك]

















#Cutting_Hair_or_Nails_during_first_10_days_of_Dhul_Hijjah
Cutting Nails and Trimming Hair Before Dhul Hijjah
Is it necessary to not shave before Qurbani before sacrificing Eid-ul-Adha?
What should we not do before Qurbani before sacrificing Eid-ul-Adha?
When should you cut your nails and hair before sacrificing Eid-ul-Adha?
CUTTING NAILS & TRIMMING HAIR BEFORE EID UL ADHA (QURBANI) ARE ALLOWED OR NOT
When Can You Cut Nails in Dhul Hijjah?
the first ten days of Dhu’l-Hijjah les 10 premiers jours de Dhul-Hijja Les dix premiers jours de DulHija
What should you avoid during the first ten days of Dhul Hijjah if you intent to sacrifice an animal?

Se couper les ongles, cheveux et poils du corps avant le Sacrifice de l’aïd ?
Est-il permis à celui qui veut procéder à un sacrifice de se raser ou de couper ses ongles ?
Ce qu’il faut éviter quand on veut procéder à un sacrifice
L'interdiction pour celui qui va pratiquer le sacrifice du 'id de couper ses ongles, ses poils ou sa peau à partir de l'entrée du mois de Dhoul Hijja
« Lorsque les dix jours rentrent et que l'un d'entre vous veut pratiquer la odhiya (1), qu'il ne coupe rien de ses poils et de sa peau».
« Celui qui a une bête à égorger, lorsque est vu le croissant de lune de dhoul hijja (2), qu'il ne prenne rien de ses poils ou de ses ongles jusqu'à ce qu'il ait égorgé sa odhiya (1) ».
Il convient au musulman qui souhaite faire un sacrifice de ne pas se raser ni se couper les cheveux et de ne pas se couper les ongles en raison du hadith d’Umm Salama
#عشر_ذي_الحجة