Скачать или смотреть 69 تَقْدِيرُ اللهِ لا يَتَغَيَّرُ. 2

قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ الله: وَالْمَحْوُ يَكُونُ فِي غَيْرِ الشَّقَاوَةِ وَالسَّعَادَةِ.
   الشَّرْحُ الْمَحْوُ مِنَ الْكِتَابِ الَّذِي كُتِبَ يَكُونُ فِي غَيْرِ السَّعَادَةِ وَالشَّقَاوَةِ لِأَنَّ السَّعَادَةَ وَالشَّقَاوَةَ لا يَدْخُلُهُمَا الْمَحْوُ وَالإِثْبَاتُ بِاعْتِبَارِ الْمَئَالِ.
  قَالَ المؤلف رَحِمَهُ الله: فَقَدْ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِ الله تَعَالَى ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ »يُفْرَقُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَا يَكُونُ فِي السَّنَةِ مِنْ رِزْقٍ أَوْ مُصِيبَةٍ، فَأَمَّا كِتَابُ الشَّقَاءِ وَالسَّعَادَةِ فَإِنَّهُ ثَابِتٌ لا يُغَيَّرُ« اهـ.
   الشَّرْحُ مُجَاهِدُ بنُ جَبْرٍ تِلْمِيذُ ابْنِ عَبَّاسٍ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ الله ﷺ قَالَ هَذَا الْكَلامَ الَّذِي فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ قَضَاءَ اللَّهِ الْمُبْرَمَ لا يُغَيَّرُ.
   وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ فَمَعْنَاهُ كَمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَبَّاسٍ تَرْجُمَانُ الْقُرْءَانِ إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ الَّتِي هِيَ مِنْ رَمَضَانَ هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَيْ كُلُّ أَمْرٍ مُبْرَمٍ، أَيْ أَنَّهُ يَكُونُ تَقْسِيمُ الْقَضَايَا الَّتِي تَحْدُثُ لِلْعَالَمِ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ إِلَى مِثْلِهَا فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ مِمَّا يَحْدُثُ فِي تِلْكَ السَّنَةِ مِنْ مَوْتٍ وَصِحَّةٍ وَمَرَضٍ وَفَقْرٍ وَغِنًى وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَطْرَأُ مِنَ الأَحْوَالِ الْمُخْتَلِفَةِ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ إِلَى مِثْلِهَا فِي الْعَامِ الْقَابِلِ، وَلَيْسَ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ كَمَا يَظُنُّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ.
   وَإِنَّمَا الَّذِي وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: »يَطَّلِعُ الله إِلَى خَلْقِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ« رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ. وَالْمُشَاحِنُ مَعْنَاهُ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُسْلِمٍ ءَاخَرَ عَدَاوَةٌ وَحِقْدٌ وَبَغْضَاءُ، أَمَّا مَنْ سِوَى هَذَيْنِ فَكُلُّ الْمُسْلِمِينَ يُغْفَرُ لَهُمْ يُغْفَرُ لِبَعْضٍ جَمِيعُ ذُنُوبِهِمْ وَلِبَعْضٍ بَعْضُ ذُنُوبِهِمْ. أَمَّا الْحَدِيثُ الآخَرُ: »فَيَغْفِرُ لِأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ« فَغَيْرُ صَحِيحٍ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَهُ.

   قَالَ المؤلف رَحِمَهُ الله: فَلِذَلِكَ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ الله ﷺالدُّعَاءُ الَّذِي فِيهِ: »إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي فِي أُمِّ الْكِتَابِ عِنْدَكَ شَقِيًّا فَامْحُ عَنِّي اسْمَ الشَّقَاءِ وَأَثْبِتْنِي عِنْدَكَ سَعِيدًا، وَإِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي فِي أُمِّ الْكِتَابِ مَحْرُومًا مُقَتَّرًا عَلَيَّ رِزْقِي فَامْحُ عَنِّي حِرْمَانِي وَتَقْتِيرَ رِزْقِي وَأَثْبِتْنِي عِنْدَكَ سَعِيدًا مُوَفَّقًا لِلْخَيْرِ فَإِنَّكَ تَقُولُ فِي كِتَابِكَ ﴿يَمْحُو الله مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ وَلا مَا أَشْبَهَهُ.
   الشَّرْحُ إِذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَلا الْتِفَاتَ إِلَى نِسْبَةِ هَذَا الذِّكْرِ الَّذِي يَعْمَلُ بِهِ بَعْضُ النَّاسِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الَّذِي أَوَّلُهُ: »يَا مَنْ يَمِنُّ وَلا يُمَنُّ عَلَيْهِ«، وَفِيهِ: »اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا أَوْ مَحْرُومًا أَوْ مُقَتَّرًا عَلَيَّ رِزْقِي فَامْحُ اللَّهُمَّ شَقَاوَتِي وَالإِقْتَارَ عَلَيَّ فِي رِزْقِي« إِلَى عُمَرَ وَمُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِمَا مِنَ السَّلَفِ، فَلا يَثْبُتُ شَىْءٌ مِنْ ذَلِكَ كَمَا أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ الْحَافِظُ الْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ الْقَدَرِ، وَقَدْ ذَكَرَ الْبَيْهَقِيُّ أَنَّ مُجَاهِدًا قَالَ: »ذَلِكَ فِي السَّعَادَةِ وَالشَّقَاوَةِ« ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْعَامِ الَّذِي يَلِيهِ. وَيَتَضَمَّنُ ذَلِكَ الذِّكْرُ شُذُوذًا ءَاخَرَ وَهُوَ أَنَّ اللَّيْلَةَ الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَيُبْرَمُ هِيَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ، لَكِنْ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ كَثِيرٌ فِي عِدَّةٍ مِنَ الْبِلادِ وَيُوَافِقُهُمْ عَلَى ذَلِكَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ مَعَ إِضَافَةِ قِرَاءَةِ سُورَةِ يس وَغَيْرِهَا إِلَى ذَلِكَ فَيَنْبَغِي تَحْذِيرُهُمْ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّ هَذَا عِنْدَمَا يَقْرَؤُهُ الْجَاهِلُ الَّذِي لَمْ يَتَعَلَّمِ الْعَقِيدَةَ يَظُنُّ أَنَّ الله يُغَيِّرُ مَشِيئَتَهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ لِمَنْ حَضَرَ هَذَا الِاجْتِمَاعَ، وَاعْتِقَادُ تَغَيُّرِ مَشِيئَةِ الله كُفْرٌ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ نِسْبَةَ الْحُدُوثِ إِلَى الله وَالْحُدُوثُ يُنَافِي الأُلُوهِيَّةَ إِلَّا عِنْدَ مَنْ لا يُمَيِّزُ بَيْنَ الْقِدَمِ وَالْحُدُوثِ كَابْنِ تَيْمِيَةَ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَقْرَأْ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى ﴿هُوَ الأَوَّلُ﴾ وَهَذَا مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّهَ كَانَ مَوْجُودًا قَبْلَ حُدُوثِ كُلِّ الْعَالَمِ بِنَوْعِهِ وَأَفْرَادِهِ، وَعُلَمَاءُ الْمُسْلِمِينَ لا يُفَرِّقُونَ بَيْنَ نَوْعِ الْعَالَمِ وَأَفْرَادِهِ فِي أَنَّ كُلًّا خَلْقٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
  
   قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ الله: وَلَمْ يَصِحَّ هَذَا الدُّعَاءُ أَيْضًا عَنْ عُمَرَ وَلا عَنْ مُجَاهِدٍ وَلا عَنْ غَيْرِهِمَا مِنَ السَّلَفِ كَمَا يُعْلَمُ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ »الْقَدَرِ« لِلْبَيْهَقِيِّ. وَلْيُعْلَمْ أَنَّ مَشِيئَةَ الله وَتَقْدِيرَهُ لا يَتَغَيَّرَانِ لِأَنَّ التَّغَيُّرَ مُسْتَحِيلٌ عَلَى الله. وَأَمَّا حَدِيثُ »لا يَرُدُّ الْقَدَرَ شَىْءٌ إِلَّا الدُّعَاءُ« فَهَذَا رَاجِعٌ إِلَى الْقَدَرِ الْمُعَلَّقِ لَيْسَ إِلَى الْقَدَرِ الْمُبْرَمِ.