淺談佛法 定覺法師 2024.07.03《水論》 071

《水論》 071

偈頌：

善業好心腸，世事成為法，
塹壕循水車，水流登山頂。

如果有善良的內心，以利他心作為動機，所做的事情即使是世間的善事，這些事情也可以算是佛法。因為佛法主要是依賴動機而做決定的，如果動機是利他，在前面所談到的一個世間利他的行為，當然也列入佛法的範圍，所以世間的善事也能成為佛法。

例如以善良的心作為動機，希望對其他有情能夠產生幫助，例如派飯、關懷無家者，不但對他們產生幫助，自己也能累積善根。為什麼？因為出於善良的心作為動機。

所以，大乘佛法最主要的就是利他心。假如有一個利他心，在這個動機下所做的衣食住行，都能夠列入佛法的範圍。

一般我們談到佛法的時候，主要指的，不是身、口的行為，而是內心的行為。因此，假設有利他的動機，因為這動機力量之故，這些所做的事情都立即成為佛法。不論唱歌、上班、工作等等，假設是有利他的善良動機，所做的行為都成為佛法。

同樣地，一般來講我們談到佛法的行為譬如：頂禮、唸誦經文、課頌、供水、供養等等，假設没有善良的利他心做為動機，而是以其它的心作為動機，這些行為本身都不能算是佛法。所以，一般我們談到的善業、惡業，主要也是由善心、惡心來做決定的。

「塹壕循水車，水流登山頂」

水從山頂流到山腳，古時的人用水車，當水車轉一圈時，又把水導到上面去了。所以，水原本是流到了底下，還是可以走到上面去，因為透過水車把水舀出來，就可以把水送到高的地方、山頂上去。所以講這個世俗的事情，即使是世俗的事情但是有善良的動機之故也算是佛法。