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Скачать или смотреть 人命不久住 猶如拍手聲 唯有善惡業 常相與隨行|公案:兄弟爭產的逆倫故事

  • 台北地藏淨宗學會孝廉講堂
  • 2025-12-12
  • 2561
人命不久住 猶如拍手聲 唯有善惡業 常相與隨行|公案:兄弟爭產的逆倫故事
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Описание к видео 人命不久住 猶如拍手聲 唯有善惡業 常相與隨行|公案:兄弟爭產的逆倫故事

黃念祖老居士說,就像被殺的這些動物,牠為了索還這個命債,牠必定是追逐牠的冤親債主,「冤對」就是牠冤家債主。所以為什麼很多動物被殺害的時候死不瞑目?因為牠那個被殺,最後斷氣捨報的那一剎那,牠的阿賴耶識裡面落下了種子是誰殺了牠,這個殺牠的種子只要是動物,牠都一樣有佛性,牠也有阿賴耶,落在牠的阿賴耶識裡面,就是本識、藏識、種子識。這個種子起現行,現行熏種子,遇緣起現行,所以牠一定會追逐牠的冤對,就是冤親債主。為什麼會同時出現在世間?就是這個道理,因為牠要討債還債,「同時出現世間方能報償」,牠才有辦法報仇,償還這個命債。「是故冤家債主『相從共生』」,所以為什麼同時會出現在這個世間?不可思議的地方就在這裡,妙就妙在這裡,他同時竟然出現在這個世間,「是故冤家債主」,到時候就因緣際會,就嫁到你家去,就變成你的女朋友,就變成你的妻子,變成你的家親眷屬,變成你的子女,「相從共生」。今生人殺羊,來生人死為羊,羊死又為人了。
「又如貓死為鼠,鼠死為貓,世世同生,討命償債。故云『更相報償』。」
黃念祖老居士說,譬如說,貓把老鼠咬死了,老鼠死了以後變成貓。「世世同生」,生生世世又同時出生。「討命償債」,來討命債,又還命債。「故云『更相報償』」,互相報償。「蓋因討債之人,往往報復過甚,又結新冤,故無了期。」但是因為第二世再相遇的時候,因為討債的人呢,有時候往往報復過頭了,報復太多了,又結了新冤,所以又冤冤相報,「故無了期」,沒完沒了了。「殃惡未盡,終不得離」。「殃」,「『殃』者禍也,罪也,罰也。所作之殃惡未能償盡,則必輾轉惡趣,無有出期,痛不可言。」
這一段黃念祖老居士說,「殃惡未盡,終不得離」的意思是說,「殃」就是災禍、罪惡、罪業、懲罰,這個叫做「殃」,要懲罰你的罪惡,永遠都沒有止境。所作的殃惡不能夠償盡,所以必須要輾轉到惡道去,「無有出期」,沒有了期,「痛不可言」。
「『自然有是』者,義寂云:『作惡雖不樂欲苦果,苦果自應。修善雖不希望樂果,樂果自應。義同影響(指如影隨身,如響應聲)。』」
這段非常好,就是我們這裡講的「如鳥行空中,影隨常不離」。各位可以把這一段法語也可以背誦起來。
什麼叫「自然有是」?就是法爾如是,它自然的反應,就像大鼓你去把它敲一下,它就一定有鼓聲出來,「自然有是」。我們現在講叫反作用力,你用三十磅力量去打那個牆壁,那回彈,彈回來,也是三十磅的力量。「自然有是」,自然就會這樣,自然而然就會報應。你如果犯邪淫,自然而然就會中風,就會馬上風,就會洗腎,還有種種這一類的,自然就會有這些疾病出來,很奇怪。那自然而然就會,花報就會妻離子散,會互相殘殺,互相報償。這個就是這裡講的「自然有是」。
義寂云:作惡雖然你不想看到苦果。作惡的人都不想說我會受苦報,我不想得癌症,我不想要短命。但是「苦果自應」,但是苦果就會等著你,它自然會回應你。修善雖然不希望樂果,我修善雖然不希望有什麼福報,我不求福報,但是「樂果自應」。這個法語講得太好了,「作惡雖不樂欲苦果,苦果自應。修善雖不希望樂果,樂果自應。」福報自然跟著你,「樂果」就是這個歡樂的果報,受樂的果報,它自然就回應你。「義同影響」,這個意思就是跟影子、跟鼓響一樣的道理,跟響聲一樣。這裡講拍手,「人命不久住,猶如拍手聲」,你拍手就有聲音,就是「義同影響」,影子跟響聲,如影隨身,如響應聲。(恭錄自黃老師主講《安士全書-萬善先資集》第四十三集)

南無阿彌陀佛
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
◆孝廉文化網路電視台:http://www.xlcitv.com/index.php
◆台北地藏淨宗學會孝廉講堂:http://www.amtbtw.org/
◆FaceBook:  / officerhuang  
◆E-Mail:taipeidz@amtbtw.org
◆電話:(02)2695-3292功德ej/2ej/e
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

#因果 #黃警官 #孝廉講堂

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