Скачать или смотреть Šrimad Bhagavatam 1.7.23 – JM Dhruvananda pr.

Pradėkite rytą dvasingai - 7:45 ateikite į paskaitą Kaune, Savanorių pr. 37
Šrimad Bhagavatam (Bhāgavata Purāṇa) 1.7.23 – JM Dhruvananda pr.
tvam ādyaḥ puruṣaḥ sākṣād
īśvaraḥ prakṛteḥ paraḥ
māyāṁ vyudasya cic-chaktyā
kaivalye sthita ātmani

Vertimas 1.7.23
Tu - pirminis Dievo Asmuo, kursai išsiskleidei Savo sukurtuose pasauliuose. Tu transcendentalus materialios energijos atžvilgiu. Materiali energija bejėgė prieš Tavo dvasinę galią. Tu amžinai spinduliuoji palaimą ir transcendentinį žinojimą.

Komentaras: "Bhagavad-gitoje" Viešpats sako, kad tas, kuris atsiduoda Viešpaties lotosinėms pėdoms, ištrūksta iš neišmanymo gniaužtų. Kršna - tai saulė, o maya, materiali būtis, - tamsa. Kai pateka saulė, tamsa, neišmanymas, išsyk išsisklaido. Šiame posme siūlomas geriausias būdas ištrūkti iš neišmanymo pasaulio. Viešpats posme vadinamas pirminiu Dievo Asmeniu. Visi kiti Dievo Asmenys randasi iš Jo. Visa persmelkiantis Viešpats Višnu yra pilnavertė Viešpaties Kršnos dalis, arba ekspansija. Įvairiausiomis Savo energijomis Viešpats išsiskleidžia į nesuskaičiuojamą daugybę Dievo ir gyvųjų būtybių pavidalų. Tačiau Šri Kršna - pirminis, pirmapradis Viešpats, iš kurio randasi viskas. Visa persmelkiantis Viešpaties aspektas, patiriamas išraišką gavusiame pasaulyje, taip pat yra dalinė Viešpaties apraiška. Todėl Paramatma taip pat glūdi Jame. Jis - Absoliutus Dievo Asmuo. Jis neturi nieko bendra su materialiąja kūrinija, paklūstančia veiksmo ir atoveiksmio dėsniui, nes egzistuoja anapus jos, nepasiekiamose aukštybėse. Tamsa yra išvirkščioji saulės pusė, todėl ji negali egzistuoti nepriklausoma nuo saulės, bet pačios saulės niekas netemdo. Saulė sklidina šviesos. Taip ir Absoliutus Dievo Asmuo, egzistuojantis anapus materialios būties, yra sklidinas palaimos. Iš Jo liejasi ne vien begalinė palaima, bet ir transcendentinė įvairovė. Transcendencija nėra statiška, priešingai, jai būdingas įvairovės dinamiškumas. Dievo Asmuo skiriasi nuo materialios gamtos, kurioje viešpatauja trijų materialios gamtos gunų kuriama painiava. Jis - parama, visų viršiausias, ir todėl yra absoliutus. Jis valdo įvairialypes energijas, kuriomis kuria, apreiškia, palaiko ir naikina materialųjį pasaulį. Tačiau Jo Paties buveinėje viskas amžina ir absoliutu. Pasaulį valdo ne pačios energijos, ne galingi tarpininkai, o visagalis valdovas su visomis Savo energijomis.
Translation
You are the original Personality of Godhead who expands Himself all over the creations and is transcendental to material energy. You have cast away the effects of the material energy by dint of Your spiritual potency. You are always situated in eternal bliss and transcendental knowledge.
Purport
The Lord states in the Bhagavad-gītā that one who surrenders unto the lotus feet of the Lord can get release from the clutches of nescience. Kṛṣṇa is just like the sun, and māyā or material existence is just like darkness. Wherever there is the light of the sun, darkness or ignorance at once vanishes. The best means to get out of the world of ignorance is suggested here. The Lord is addressed herein as the original Personality of Godhead. From Him all other Personalities of Godhead expand. The all-pervasive Lord Viṣṇu is Lord Kṛṣṇa’s plenary portion or expansion. The Lord expands Himself in innumerable forms of Godhead and living beings, along with His different energies. But Śrī Kṛṣṇa is the original primeval Lord from whom everything emanates. The all-pervasive feature of the Lord experienced within the manifested world is also a partial representation of the Lord. Paramātmā, therefore, is included within Him. He is the Absolute Personality of Godhead. He has nothing to do with the actions and reactions of the material manifestation because He is far above the material creation. Darkness is a perverse representation of the sun, and therefore the existence of darkness depends on the existence of the sun, but in the sun proper there is no trace of darkness. As the sun is full of light only, similarly the Absolute Personality of Godhead, beyond the material existence, is full of bliss. He is not only full of bliss, but also full of transcendental variegatedness. Transcendence is not at all static, but full of dynamic variegatedness. He is distinct from the material nature, which is complicated by the three modes of material nature. He is parama, or the chief. Therefore He is absolute. He has manifold energies, and through His diverse energies He creates, manifests, maintains and destroys the material world. In His own abode, however, everything is eternal and absolute. The world is not conducted by the energies or powerful agents by themselves, but by the potent all-powerful with all energies.