التشابه بين (الأعيان الثابتة) للعرفاء و (الثابتات الأزلية) للمعتزلة | السيد كمال الحيدري

المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| فقه المرأة (232) ضرورة التمييز بين السيرة النبوية والسنة النبوية (3)
ملاصدرا عندما يأتي إلى مسألة الأعيان الثابتة ومسألة الثابتات الأزلية هذه الثابتات الأزلية للمعتزلة والاعيان الثابتة لمن؟ للعرفاء عندما يصلون إلى الثابتات الأزلية والله فقط يبقى أن لا يشتمون اباء وأمهات المعتزلة اما من يأتون إلى الأعيان الثابتة للعرفاء التي هي مضموناً نفس نظرية الثابتات الأزلية وأنا قلتها مراراً مولانا يقول حسن ظننا وان هؤلاء لا يقولون بلا دليل وكذا إذن مقصودهم شيء غير الثابتات الأزلية عجيب من حيث الظاهر الثابتات هي الأعيان الظاهرة أو قريبة منها يقول لأنه أساساً هؤلاء اكابر لأنه هو في ذهنه ابن عربي ليس صغير فإذا يقول أعيان ثابتة إذن مقصوده شيء آخر فان قلت هو يذكر في المجلد السادس يقول لماذا لا تحمل توجه كلمات المعتزلة؟ يقول هؤلاء اقل شأنا يقولون هكذا مطالب فإذن المدار على فهم النص ماذا يصير المعين والملاك؟ المؤلف وصاحب النص .