【佛教赞颂】普贤王如来祈愿文（大愿法师唱诵）

普贤王如来祈愿文
　　
唱诵：大愿法师
　
　　吙！显有轮涅一切法，一根二道与二果，觉与无明所变现。由我普贤广大愿，令众于此法界宫，现前圆证佛正觉。万法之根乃无为，自生广大离言诠，轮涅二者名亦无。觉了彼性即佛陀，不了众生转轮回。普愿三界有情众，皆悟离言之根义。我乃普贤王如来，根之实义离因缘，真如之根自了知。 我无内外增损患，失念暗昧无遮故，自现显相亦无遮。自觉原处安住时，三界毁坏亦无畏。于五妙欲无贪执，离念自生觉性中，无存色法与五毒。本觉明分无滞碍，一本性中现五智。本初五智成熟故，生起本初五方佛。由此本智增广时，生起文佛四十二。五智威能显现时，生起六十饮血尊，是故根觉未有惑。我乃本初佛之故，由我所发广大愿，三界轮回有情众，了知自生之本觉，直至开显大智慧。 幻变化身无止尽，我作化现百俱胝，于何以何善调伏。 以我悲心之愿力，三界轮回有情众，愿悉脱离六道处。初始迷乱诸众生，本觉于根无展现，失却正念现痴昧，此为无明迷惑因。于此昏昧痴迷中，乍现怖畏惶惑识，自他敌执由此生。习气熏染渐孳长，复次深陷轮回生。由是五毒烦恼增，五毒业力旋无断。由是有情迷惑根，源于失念无明故，以我如来之愿力，愿皆了知自本觉。俱生愚痴之无明，是为散乱失念心，遍计所执之无明，即执自他为二元，俱生遍计二无明，众生迷惑之根基。以我如来之愿力，祈愿轮回有情众，失念暗昧皆除净，二元执着心澄清，本觉本貌祈得证。二元之心为疑也，由生微细贪执心，粗重习气渐次增。 财食衣住与友朋，五妙欲及亲眷等，悦意贪染作恼热，此皆世间迷惑也，由是能所业无尽。贪执之果成熟时，投生饿鬼贪逼苦，饥渴交迫极悲惨。以我如来之愿力，祈愿贪执诸众生，贪欲奢望不舍弃，欲望执着不纳取。心识如实自宽歇，本觉原处自安住，佛分别智祈得证。于诸外境之显相，现起微细怖畏心，由是嗔怒习气增，粗重敌意打杀生。嗔怒之果成熟时，地狱煎熬极苦痛。以我如来之愿力，祈愿六道有情众，粗重嗔怒生起时，不取不舍自宽歇，本觉原处自安住，清明本智祈得证。自心由现骄慢故，竞争诋毁他众生，粗重慢心亦生故，自他征战受苦痛，彼业果报成熟时，生为天人受堕苦。以我如来之愿力，祈愿骄慢诸众生，彼时心识如是歇，本觉原处自安住，平等性义祈得证。二取增生习气故，自赞毁他长苦恼，彼生搏斗竞争心，投生斗杀阿修罗，果报下堕地狱道。以我如来之愿力，祈愿心生争斗者，不作敌意自宽歇，心识原处自安住，无碍佛行本智得。失念痴舍成涣散，蒙暗昏沉与忘失，昏迷怠惰愚笨故，流转无怙旁生果。以我如来之愿力，祈愿鲁钝愚闇中，生起正念清明光，离念本智祈得证。三界有情诸众生，赖耶同我普贤佛，却转失念迷惑根，现时造作无义业，六业如梦迷惑也。我为本初第一佛，化身为伏六道故，以我普贤之愿力，祈愿众生尽无余，法界之中成正觉。
　　啊伙！今后大力瑜伽士，若以无惑明觉力，发此具力广大愿，闻此愿文诸众生，三世终必成正觉。罗睺执蚀日月际，或于暴雷地震时，日变节气转换时，自观普贤王如来，以众闻声诵愿文，以此瑜伽之愿力，三界有情诸众生，渐次远离诸苦痛，终获究竟之佛果。