Скачать или смотреть فتنة بني أمية في الاحاديث في كلام الامام علي والصحابة | ش.حسن فرحان المالكي

فضيلة الشيخ حسن فرحان المالكي
برنامج سبط الرسول
عنوان الحلقة: آل الحسين في قصر يزيد 2
المصدر:    • سبط الرسول - آل الحسين في قصر يزيد 2 - حسن...  

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا بلغ بنو أبي العاص أربعين رجلا اتخذوا دين الله دغلا وعباد الله خولا ومال الله دولا » رواه البيهقي

عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عباد الله خولا ومال الله نحلا وكتاب الله دغلا »

(أول من يغير سنتي رجل من بني أمية )

تعليق ابن رجب الحنبلي على قصة الصحابي يزيد بن نعامة الضبي-
تعليق ابن رجب الحنبلي:
وقد ذكر ابن رجب الحنبلي فوائد في كتابه : فتح الباري ( 6/ 192) تعليقاً على خبر يزيد الضبي هذا؛ وحشد فيه كثيراً من الآثار الصحيحة حول تدخل بني أمية في القرن في تفاصيل الصلاة ومنعهم الناس من الصلاة لوقتها وغير ذلك.. وسأذكر قول ابن رجب وتعليقاته ورواياته مرقمة لتسهيل الفائدة ..فقال:
فقد تبين بهذا السياق :
1- أن الصحابة والتابعين - يعني يومئذ - كانوا كلهم خائفين من ولاة السوء الظالمين.
2- وإنهم غير قادرين على الإنكار عليهم.
3- وأنه - أي الإنكار - غير نافع بالكلية.
4- فإنهم يقتلون من أنكر!!
5- ولا يرجعون عن تأخير الصلاة على عوائدهم الفاسدة.
6- وقد تكلم بعض علماء أهل الشام في زمن الوليد بن عبد الملك في ذلك ، وقال : أبعث نبيٌ بعد محمدٍ يعلمكم هذا - أو نحو ذلك ؟ فأخذ فأدخل الخضراء فكان آخر العهد به !!
7- ولهذا لم يستطع أنس أن يجيب يزيد الضبي بشئ حين تكلم يزيد!
8- وإنما قال للحكم لما سأله : قد بقي من الشمس بقيةٌ!!
9- يريد : قد بقي من ميقات العصر بقيةٌ ، وهو كما قال.
10- لكن وقت الجمعة كان قد فات ، ولم يستطع أن يتكلم بذلك!
11- فلما دخل الحكم داره ، وأدخل معه أنساً ويزيد الضبي، فسئل أنس في ذلك الوقت عن وقت صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فأخبر أنه كان يعجل في البرد، ويبرد في الحر، ومراده - والله أعلم - : صلاة الظهر ، وهذا هو الذي أمكن أنسا أن يقوله في ذلك الوقت ، ولم يمكنه الزيادة على ذلك !!
12- وأكثر العلماء على أن الجمعة لا يبرد بها بعد الزوال ، بل تعجل في أول الوقت ، وللشافعية في ذلك وجهان .
13- وقد كان الصحابة والتابعون مع أولئك الظلمة في جهدٍ جهيدٍ ، لا سيما في تأخير الصلاة عن ميقاتها ، وكانوا يصلون الجمعة في أخر وقت العصر ، فكان أكثر من يجيء إلى الجمعة يصلي الظهر والعصر في بيته ، ثم يجيء إلى المسجد تقية لهم ..
14- ومنهم من كان إذا ضاق وقت الصلاة وهو في المسجد أومأ بالصلاة خشية القتل..
15- وكانوا - أي الأمراء - يُحلِّفون من دخل المسجد أنه ما صلى في بيته قبل أن يجيء !!!
16- قال إبراهيم بن مهاجرٍ : كنت أنا وسعيد بن جبيرٍ وإبراهيم نصلي الظهر ، ثم نجلس فنتحدث والحجاج يخطب يوم الجمعة ، خرّجه أبو نعيمٍ الفضل بن دكين في ((كتاب الصلاة )) .
17- وخَّرج - أيضاً - بإسناده ، عن أبي بكر بن عتبة ، قال صليت إلى جنب أبي جحيفة ، فتمسى الحجاج بالصلاة ، فقام يصلي الجمعة ، ثم قام فصلى ركعتين ، ثم قال : يا أبا بكر ، أشهدك أنها الجمعة، وهذا غريبٌ ، يدل على أنه يصح أن يصلي الرجل الجمعة وحده..
18- وبإسناده : عن الأعمش ، عن إبراهيم وخيثمة ، أنهما كانا يصليان الظهر والعصر ، ثم يأتيان الحجاج يوم الجمعة ، فيصليان معه.
19- وعن أبي وائل ، أنه كان يأمرهم أن يصلوا في بيوتهم ، ثم يأتوا الحجاج فيصلون معه الجمعة.
20- وعن محمد بن أبي إسماعيل ، قال : كنت في مسجد منى ، وصحف تقرأ للوليد - بن عبد الملك - ، فأخروا الصلاة : قال : فنظرت إلى سعيدٍ بن جبير وعطاء يومئان ، وهما قاعدان!!
21- وقد ذكر أبو زيد عمر بن شبة النميري البصري في ((كتاب أدب السلطان)) باباً في تأخير الأمراء الصلاة ، خَّرج فيه الأحاديث المرفوعة ، والآثار الموقوفة في ذلك ، وقد سبق ذكر بعضها في ((أبواب: المواقيت)) .


عن أنس بن مالك قال: «ما أعرف شيئاً مما كان على عهد النبي (صلى الله عليه وآله)! قيل آلصلاة؟ قال أليس ضيَّعتم ما ضيَّعتم فيها؟».
وقال: سمعت الزهري يقول: (دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت له: ما يبكيك؟ قال: لا أعرف شيئاً ممّا أدركت إلاّ هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيّعت).

ألا إن أخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني أمية ، فإنها فتنة عمياء مظلمة ، عمّت خطتُها وخصّت بليتها ، وأصاب البلاء من أبصر فيها ، وأخطأ البلاء من عُمِيَ عنها .
وايم الله!.. لتجدنّ بني أمية لكم أرباب سوءٍ بعدي ، كالناب الضروس تعذم بفيها ، وتخبط بيدها ، وتزبن برجلها ، وتمنع درّها ، لا يزالون بكم ، حتى لا يتركوا منكم إلا نافعا لهم أو غير ضائر