Скачать или смотреть Dai Castra Peregrina, Tauroctonia Mithras' Tauroctony, Dog, Snake, Scorpion, Cautes&Cautopates

Mitra Tauroctono
nel MItreo di Castra Peregrinorum
(santo Stefano Rotondo, Roma)
Mithras' Tauroctony
with a Dog a Snake a Scorpion and Cautes&Cautopates
National Roman Museum - Baths of Diocletian
Museo Nazionale Romano - Terme di Diocleziano

Mitreo dei Castra Peregrinorum - S.Stefano Rotondo
La splendida Basilica di Santo Stefano Rotondo al Celio fu costruita verso il 460 su strutture precedenti relative ai castra peregrina, una caserma dove erano dislocati i membri di un corpo paramilitare con vari compiti, tra cui quelli di scorta ai rifornimenti alimentari (frumentarii) e di gestione della corrispondenza militare.
Alliinterno della caserma, le cui strutture sono riapparse anche durante i lavori di costruzione dell'edificio a sud-est della Basilica, vi era un tempio consacrato a Giove Reduce cui sono presumibilmente da ricollegare le navi in pietra offerte come ex-voto dai peregrini tornati dalle loro missioni (una di esse è la celebre navicella che decora la fontana davanti alla vicina Basilica di Santa Maria in Domnica).
Dentro la stessa caserma, oggi divenuta la chiesa di Santo Stefano Rotondo, si trova un mitreo, rinvenuto nel corso di recenti scavi.
L'edificio era destinato al culto di Mithra, divinità orientale di origine persiana, era probabilmente collegato con la vicina caserma degli eserciti provinciali i Castra Peregrina.
Il mitreo, databile al II secolo d.C., è costituito da un ambiente rettangolare con due banconi ai lati e un'edicola sul fondo. Probabilmente all'inizio del III secolo d.C. l'edificio fu ingrandito e fu realizzata un'edicola più ampia.
Le pareti sono decorate da affreschi; tra questi spicca quello con la personificazione della Luna, appartenente alla prima fase dell'edificio
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Taurobolium
In the Roman Empire of the 2nd to 4th centuries, taurobolium referred to practices involving the sacrifice of a bull, which after mid-2nd century became connected with the worship of the Great Mother of the Gods; though not previously limited to her cultus, after 159 CE all private taurobolia inscriptions mention Magna Mater. Originating in Asia Minor, its earliest attested performance in Italy occurred in 134 CE, at Puteoli, in honor of Venus Caelestis, documented by an inscription. The earliest inscriptions, of the 2nd century in Asia Minor, point to a bull chase in which the animal was overcome, linked with a panegyris in honour of a deity or deities, but not an essentially religious ceremony, though a bull was sacrificed and its flesh distributed. The addition of the taurobolium and the institution of an archigallus were innovations in the cult of Magna Mater made by Antoninus Pius on the occasion of his vicennalia, or twentieth year of reign, in 158-59. The first dated reference to Magna Mater in a taurobolium inscription dates from 160.
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