01 التوابع النعت الحقيقي و النعت السببي الأستاذ فوزي الحلاق

فضلاً وليس أمرًا اشترك بالقناة، وفعّل خاصية الجرس ليصلك كل جديد، وإن أعجبك الفيديو اضغط (إعجاب)، وشاركنا رأيك بتعليق ، وشكرًا،،
للتواصل مع الأستاذ فوزي:   / fouze.alhallaq  
و كذلك: https://www.facebook.com/Arabicisourl...
النَّعْتُ: هوَ ما دَلَّ عَلى صِفَةٍ في اسمٍ قَبْلَهُ يُسَمَّى المَنْعوتَ.
النَّعتُ نوعانِ: نعتٌ حقيقيٌّ وَ نَعتٌ سَبَبِيٌّ
أولاً : النَّعْتُ الحَقيقِيُّ:
يَأْتي النَّعْتُ الحَقيقِيُّ: مفردًا ، و جملةً ، و شِبْهَ جُملةٍ.
النَّعْتُ: هوَ ما دَلَّ عَلى صِفَةٍ في اسمٍ قَبْلَهُ يُسَمَّى المَنْعوتَ.
تعليق: والمنعوتُ يُعْرَبُ دائمًا بِحَسْبِ موقعِه في الجملةِ.
أ- النعتُ المفرد: إذا كانَ النَّعْتُ اسمًا مفردًا ظاهِرًا (أيْ ليسَ جملةً و لا شبهَ جملةٍ) فإنَّهُ يطابِقُ المنعوتَ في:
* التَّعْريفِ أَو التَّنكيرِ.
* التَّذْكيرِ أَو التَّأْنيثِ.
* الإِفْرادِ أَو التَّثْنِيَةِ أَو الجَمْعِ.
* الإِعْرابِ: رَفْعًا ، أَو نَصْبًا ، أَوْ جَرًّا.
ب- النعتُ الجملةُ : يَأْتي النَّعْتُ جُمْلَةً اسمِيَّةً أو فِعْلِيَّةً. و إذا كانَ النَّعْتُ جُمْلَةً فَإِنَّ المَنْعوتَ يَكونُ نَكِرَةً ، وَ يُشْتَرَطُ في جُمْلَةِ النَّعْتِ أَنْ تَشْتَمِلَ عَلى ضَميرٍ يُوافِقُ المَنْعوتَ وَ يُطابِقُه في العددِ و الجنسِ.
ج- النعتُ شبهُ الجملة: يَأْتي النَّعْتُ الحَقيقِيُّ شِبْهَ جُمْلَةٍ ، أَيْ : ظَرْفًا أَوْ جارًّا وَ مَجْرورًا.
ثانيا: النَّعْتُ السَّبَبِيُّ: تابِعٌ يُذْكَرُ لِبَيانِ صِفَةٍ في اسمٍ بَعْدَهُ مُتَّصِلٍ بِالمَنْعوتِ ، عَلَى أَنْ يَكونَ في الاسمِ ضَميرٌ يَرْتَبِطُ بِالمَنْعوتِ.
النَّعْتُ السَّبَبِيُّ يَتْبَعُ المَنْعوتَ قَبْلَهُ في:
* أَوْجِهِ الإِعْرابِ. * التَّعْريفِ أَو التَّنْكيرِ.
وَ يَتْبَعُ ما بَعْدَهُ في:
* التَّذْكيرِ أَو التَّأْنيثِ.
يَلْتَزِمُ النَّعْتُ السَّبَبِيُّ الإِفْرادَ دائِمًا.
يُعْرَبُ ما بَعْدَ النَّعْتِ السَّبَبِيِّ: فاعِلاً أَو نائِبَ فاعِلٍ.