西方价值观的渗透对中国知识整体性的影响

西方价值观的渗透对中国知识整体性的影响

中国拥有五千年的历史文化，所构建的知识体系可分为两类：一类是基础性知识，一类是专业性知识。这两种知识体系相互影响不断的反馈互动。

中国改革开放以来，一方面努力去吸收先进的技术，同时也受到西方知识和价值观渗透的影响，对我们知识整体性影响产生了很多冲击和消极方面的因素。

首先是对我们知识体系的整体性遭遇了毁坏，从原有完整的思想架构体系分离开来，这就如同亚当夏娃在伊甸园被蛇分两岔所迷惑一般，思想便出现了裂缝、错岔，使完整的思想体系出现了游离的状态。历史上的中国拥有非常宏伟的知识文化体系，至今我们的思维仍然受益于此。我们的文化非常擅长一种从整体宏观视野和辩证思维来看问题。

近代西方科学的兴起，对我们的文化是一个重要的补充和修正。科学就是分科之学，科学本身很有价值。但它不能替代截流中国传统的文化传播。我们持守在马克思主义思想的指导之下，发展特色的社会主义形成了，一种新的整体性知识体系。

随着西方社会科学的步入，八十年代后出现了很多理论与实际相脱节奇葩现象，各种意识形态虚无主义观点频频出现，没有从主观上以实事求是的态度，看待问题的发展规律，产生了对客观事物判断知识的缺乏。

第二个消极的影响是西方社会科学的渗透，产生了我们对价值观认识的偏执，把原有纵观全局整体性的思想意识形态转换了，从宽广走向狭窄，甚至有的干脆直接拿西方的原版到中国大学来当教材，没有考虑到中国的国情发展是否需要，这就是全盘西化了。

第三方面的消极影响导致生产方式的功利化，西方思想植入和市场经济的影响，很多人急功近利，追求利益功名化，资本的影响上升，办学方式过于商业化，科研管理上量化利益指标，唯利是图，以名誉利益为主导。在这种碎片化、功利化的环境之下，很多人失去了对世界进行整体宏观把握的能力。缺乏比较的眼光和国际的视野，缺乏认识自己的能力和对外来事物判断的能力，失去了主体思想的意识力，崇洋媚外，颠倒了解决问题的秩序。虽然有很多承传了我们民族文化的精髓，非常拥有自信。但是改革开放时期所遗留下来的问题依然存在，如何来解决这个问题？这是当下急速需要认识和解决的问题。

首先我们来看诸葛亮《三国演义》里的“舌战群儒”，有这样一段话：

“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。”

这精彩的片段说明如果对人民、对国家的命运毫不关心，一辈子死抱着从西方学来的这个理论、那个范式。这就是典型的“小人儒”。

其次来看鲁迅写的《文化偏至论》评论二十世纪初的中国知识界，听了几句西方的新鲜话语，要求我们必须走西方化的道路。鲁迅对这些西方派的知识分子及时给予更正，“近不知中国之情，远复不察欧美之实”。这句话同样可以用来评价今天知识界一些缺乏自信者及亲美派。对于西方文化知识的引进，要研究、比较，权衡利弊，认识到科学客观的规律，再用于中国，做到“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉”。鲁迅的句话很值得今天的学术界深思共勉。

最后我们来看毛泽东在1947年写的《改造我们的学习》。文章批评了这样一种人，既不承传学习自己文化知识，又想要照搬照抄西方那些不适合我国发展的客观规律的模式，这是很可怜的主观思维体系，是与中国共产党相对抗的。

以上的种种表述，都在说明我们今天需要的，是触及灵魂、破除西方渗透的功名利益及资本影响的一场革命，以实事求是压倒理论空谈，以中国人的自信来取代崇洋媚外，建设中国特色社会主义的核心价值观是实现中国梦的强大精神力量。