Скачать или смотреть السؤال [55] [5-2]: هل يجوز للحجام أن يشترط دفع مبلغ معين مقابل الحجامة؟

الشيخ د. وليد الجراد:
00905355546517

hekma.i.sci@gmail.com
http://hekmai.wordpress.com
  / thekmai  
  / fhekmai  

_____

للتسجيل في برنامج تعليم الحجامة (المجاني):
https://goo.gl/forms/qK9cLvgOO6tFL0yf2

شؤون الطلاب:
00905378338047

_____

السؤال [55] [5-2]:
هل يجوز للحجام أن يشترط دفع مبلغ معين مقابل الحجامة ؟

الجواب:
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كسب الحجام خبيث) ، وهناك مجموعة من الأحاديث التي تدل على ذلك، إلا أن العلماء لهم توجيهات في ذلك، فابن عباس رضي الله عنه قال: (لو كان كسب الحجام خبيثًا ما أعطى الرسول صلى الله عليه وسلم أبا طيبة ديناراً) ، بل وكلّم مواليه أن يخفضوا عليه المال الذي يدفعونه له، فكسب الحجام كما يقول ابن القيم: هو خبيث كخبث الثوم والبصل، يعني مكروه لمن عنده استطاعة أن يستغني عن الأخذ من هؤلاء الناس، هذا هو الأفضل، أما الأخذ (أخذ الأجرة) فاختلف العلماء في ذلك (هل يجوز الأخذ أم لا يجوز؟، جمهور العلماء على الكراهة، وبعضهم يرى أنه مكروه إلا إذا لم يشترط، يعني: يعطيه المحتجم حسبما يرى أوحسبما يعطيه، دون أن يحدد أجرة على ذلك، ولكن في هذه الأزمان الآن أصبحت الحجامة عند بعض الأشخاص مكسب، وطبعاً هذا غلط، لكن لو في هذه الآونة –كما تعلمون- أخذ الحجام أجرة ثمن الكاسات ومواد التعقيم وهكذا فلا مانع من ذلك وزيادة لكن دون مبالغة، حتى أني أذكر أني قبل سنوات سألت بعض أهل العلم فقال: لا يحدد، لا يشترط فقلت له: إذا لم يشترط وأعطاه مبلغًا زهيدًا، وخصوصاً في هذه العصور الآن أصبح بعض الناس لا ذمة له، يعني قد تكون الأدوات تكلف خمسين فيعطيك عشرين ريالاً، ويظن أن له عليك فضل، لذلك خذ منه لكن دون مبالغة، بعض الأشخاص يأخذ مئتي ريال، فهذا سعر مقبول، أما بعض الأشخاص يأخذ خمسمئة وسبعمئة وثمانمائة ريال، بل هناك البعض يتجاوز فيأخذ ألفاً ومئتي ريال على الحجامة، فطبعاً هذا سعر مُبالَغ به، فالأمور تقدر بقدرها، وكما ذكرنا لكم رأي الجمهور أن الأمر مكروه وليس بحرام أخذ أجرة الحجامة.

#موسوعة_الأسئلة_العلاجية
#أحكام_الحجامة
#الحكمة_للعلوم_التكاملية
#الدكتور_وليد_الجراد