Пара волхв – бубен составляли единое целое. Волхвами7 называли подвижников языческой веры, и тех, кто постоянно жил при капищах. Они имели значение особого, строго отделенного от народа сословия. Волхвы совершали в святилищах всенародные моления, гадания, пророчествовали, лечили и вещали народу от имени богов. Их высказывания часто являлись основой для решений, принимаемых властями. Количество их было достаточно большое, так как каждый род имел своих волхвов.
Вторя половина пары — «магический бубен» волхва. В соответствии с языческой мифологией славян «по проекту божественного знака Перуна – per-un и сотворили бубен с билом. Толкование – «туча и молния». А молния сопровождается громом. Били в бубны, воспроизводя фигуру и звук Перуна – бога молнии и грома древних славян»8. Других сведений о происхождении бубнов на Руси нет.
Бубен волхва – прорицателя называли «кудесом».
Происхождение термина «кудес». Круг однокоренных слов у «кудеса»: «кудесничество», «кудесник». В свою очередь, «кудесник» происходит от древнеславянского слова «кудесъ» — «чары, колдовство»9. Кудесы — волхование, чародейство, кудесник — волхв, кудешный — суеверный, языческий. У Даля «куд» — злой дух, от него уже кудесы — и колдовство. Кудесник — это «чудесник» (чудотворец).
Необходимо отметить, что прямых сведений в исторических и литературных источниках о славянских волхвах, совершении ими языческих обрядов и о том, как конкретно выглядели и применялись магические бубны, — нет.
В отличии от утерянных сведений о древних обрядах русичей, шаманские практики северных и восточных народов хорошо известны, как в древней истории, так и в наши дни. Обратимся к опыту сибирских народов. Распространив знания о них на славянское волхование и используя данные русского фольклора, можно реконструировать как магические бубны славян, так и обрядовые действия древнерусских волхвов.
Какова роль магические ударных инструментов шаманов северных и восточных народов и какими они были? Бубен — это крылатый конь шамана. Подгоняя его плетью-колотушкой, шаман совершает путешествие по мирам, поднимается в небо, спускается в преисподнюю. Бубны изготавливались из шкур священных животных и деревьев, отличных у разных народов, приобретая их волшебную силу, для вызывания духов и перехода шамана в состояние транса.
Основные принципы построения этого обрядового инструмента — бубна — заключаются в следующем. Оформление внутренней и внешней сторон бубна было важным делом. Деревянная рукоять считалась вместилищем «хозяина бубна», давно умершего шамана-предка, ставшего духом — покровителем инструмента. Поперечный изогнутый железный прут символизировал тетиву лука, а металлические подвески на нем и на внутренней стороне обечайки — стрелы и мечи, которыми в иных мирах шаман должен был поражать злых духов и враждебных собратьев по призванию. Тканевые ленты привязывали те, кто участвовал в изготовлении бубна, а потом добавляли в качестве приношения «клиенты» шамана после удачного завершения обряда камлания. Камлание – это слово, произошедшее от «кам», что по-тюркски значит «шаман», соответственно, камлание – это основная деятельность шамана, включающая в себя погружение в транс, общение с миром духов и исцеление10.
Магический атрибут трансформирует сакральную энергию шамана в ритм и звук, которые, в свою очередь, помогают привлекать благосклонных к нему духов. Обязательно проводили ритуал «оживления» нового бубна: шаман собирал части тела животного, из чьей шкуры был создан инструмент, и «ловил» его душу, чтобы она стала проводником в другой мир11. Туда шаман отправлялся, стремясь найти ответы на вопросы свои и соплеменников, договориться с духами, увидеть будущее, исцелить больных. Для выполнения обряда камлания он ударял колотушкой в разогретый над костром ради звучности бубен, собирал в него духов-помощников и вводил себя в транс.
Религиозно обрядовым инструментом очень дорожили. Считалось, что жизнь шамана измеряется количеством бубнов, которые ему разрешили сменить духи. Полагали, что если кто-то повреждал бубен, то колдун терял значительную часть силы и мог заболеть и даже умереть11. Для шамана бубен был живым существом. Он жил и умирал вместе со своим хозяином. После смерти шамана в нём пробивали дырки, ломали обод, сжигали и т.д. Такое отношение к магическим бубнам существовало у всех древних народов.
Основными функциями магического бубна являются:
• помощь при погружении в состояние транса
• призыв магических помощников; изгнание злых духов
• увеличение мистической силы исполнителя
• защита своего хозяина от колдовства
• путешествие вместе с владельцем по разным уровням мироздания
• вызывание гнева духов на врагов и др.
Например, для лечения, изгнания злых духов, очищения входящий в транс-пограничное состояние шаман использовал ударные магические бубны, которые способны создавать вибрацию, сходную с энергетической вибрацией человека
Информация по комментариям в разработке