Скачать или смотреть 你与神和好了吗？决定生死的核心问题，倪柝声告诉你：从仇敌到孩子：基督如何恢复你与神的关系

"倪柝声的《与神和好》深刻探讨了基督教信仰中核心的救赎论，即罪人如何通过基督与创造主恢复关系。以下是内容摘要：
1. 生命中最紧要的问题：你与神和好了吗？
文章开头即提出一个关乎生死的问题：阅者是否已经与神和好。这不仅是一个神学命题，更决定了一个人的得救与沉沦。在与神的关系上，没有中立之地，一个人要么是已经出死入生、得着福乐的信徒，要么就是光景危险、处于神怒气下的“仇敌”。
2. “仇敌”的定义：体贴肉体与友交世界
来源指出，成为神的仇敌并不一定意味着存心公开反叛，而是体贴肉体和贪爱世界。
• 体贴肉体： 凭着肉身行事，只顾私欲而不顾神的律法。即便一个人参加教会活动、佩服基督，只要他仍在心里隐密处“体贴肉体”，他本质上仍是不服神律法的仇敌。
• 与世俗为友： 来源引用雅各书指出，贪爱世界的荣耀和名利本质上是灵性的淫乱，因为世界曾将主钉死，与世界联合便是与神为敌。
3. 人的全然败坏与无力自救
来源强调，人们的天性已经败坏，虽然有时主观上愿意遵守神的律法，但内在有一种能力（罪性）让人无法做到。
• 行为的证据： 人的恶行是心里与神为敌的凭据，没有任何血气之辈能在神面前自称为义。
• 无法靠功劳得救： 无论是洗礼、领圣餐、当传道人或是做善工，都不能作为与神和好的代价。如果人拒绝承认自己可怜的罪人地位，就无法领受神的恩惠。
4. 救赎的成全：基督在十字架上的代死
面对公义之神的震怒，救赎的唯一出路在于神主动的爱。
• 挽回祭： 神差遣主耶稣代替罪人受苦，承担了所有的刑罚和审判，从而挽回了神公义的怒气。
• 和平已经成就： 和平不是靠人的克己或苦修去“造作”出来的，而是基督在十字架上流血已经“完全成就”的事实。
5. 呼吁与抉择：进入“和平之地”
既然救恩已经成全，现在的关键在于人是否肯接受这个和平。
• 因信入恩： 人不能因自己的义得救，也不必因罪沉沦，关键在于是否愿意站立在十字架的根基上。
• 罪不归入： 一旦与神和好，神便不再将过犯归到人身上，信徒可以脱离罪的控告，以神为乐。

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理解小贴士： 这篇文献的逻辑可以用**“债务清偿”**来形容：罪人就像一个欠下公款无力偿还的儿子，虽然父亲深爱他，但碍于法理（公义）必须定他的罪。于是父亲亲自变卖家产（牺牲独生子）替他还清了债务。现在，债务已经清偿，监狱的大门已经打开，罪人唯一需要做的，就是承认自己的无力，并走入这扇通往和平的大门。
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