Скачать или смотреть MENGAPA DIBAKAR BUKAN DIKUBUR, CARA MEMPERCEPAT PENGEMBALIAN PANCA MAHA BUTHA DALAM TRADISI NGABEN

   • MENGAPA DIBAKAR BUKAN DIKUBUR, CARA MEMPER...  
MENGAPA DIBAKAR BUKAN DIKUBUR, CARA MEMPERCEPAT PENGEMBALIAN PANCA MAHA BUTHA DALAM TRADISI NGABEN
#PancaMahaButha
#TradisiNgaben
#StulaSarira

MENGAPA DIBAKAR BUKAN DIKUBUR, CARA MEMPERCEPAT PENGEMBALIAN PANCA MAHA BUTHA DALAM TRADISI NGABEN diyakini sebagai sebuah cara mempercepat mengembalikan unsur panca maha butha dalam sthula sarira yaitu lapisan badan fisik (kasar) manusia, seperti tulang, daging, otot, sumsum, kulit, darah, dan lainnya, yang dibentuk oleh lima unsur materi (panca mahabhuta), yakni unsur tanah (prthiwi), air (apah), api (teja), angin (bayu), dan udara (akasa). Dibandingkan dikubur, pembakaran mayat diyakini lebih mempercepat terputusnya hubungan emosional dengan antara keluarga dengan yang meninggal. Dengan api suci dan melalui upacara persembahan kepada Dewa Agni (Dewa api) seluruh jasad dikembalikan ke asalnya. Dalam lontar Yama Purwa Tattwa disebutkan: “……….. orang yang mati secara wajar tidak boleh dikuburkan, melainkan dibakar saja, disertai upacara agar roh orang tersebut mendapat tempat di sisi Dewa Brahma, walaupun dengan biaya minim jalan swasta gheni, Atma akan berhasil mendapat kebahagiaan abadi sesuai karmanya. Adapun sarananya, tirta pengentas, daksina 1 buah, canang 7, uang 255 kepeng, beras catur ditaruh di dada mayat, semuanya dibakar. Arangnya diambil ditempatkan pada bungkak nyuh gading (kelapa gading yang muda)”. Selanjutnya pada bagian 3a. “dibuatkan puspa lingga. Kemudian dihaturkan bubur pirata, ketupat pesor, punjungan putih kuning, dyus kamaligi, setelah itu puspa lingga sampai pembungkusnya dilarung ke sungai atau ke laut, begitulah langkaian pelaksanaannya selanjutnya sewaktu-waktu dapat dilakukan upacara Atma Wedana….” Selanjutnya pada 3b. disebutkan“……….Jika ada mayat orang mati wajar, dikubur dengan cara sembunyi (karena berbagai sebab) serta pelaksanaannya tidak menghaturkan upacara, maka orang mati itu sama dengan orang mati tidak wajar. Tidak boleh diupacarai (diaben) Ia akan menimbulkan kekeringan di muka bumi, para Dewa akan pergi ke tempat suci. Kesimpulannya, jika ada orang menguburkan orang mati wajar, hendaknya langsung saja disertai upacara pengentas selengkapnya, serta disertai mengucapkan “perjanjian” menitipkan orang mati tersebut dengan sarana antara lain pejati, daksina gede 1, suci 1, pras nasi ajengan, seroan elis di pura Dalem, Praja Pati, dan di Kuburan. Pada 4b disebutkan: Apabila mau melaksanakan upacara pengabenan, dilaksanakan upacara penebusan, dan tidak boleh lebih lama dari 5 tahun. Kalau lebih, roh akan disiksa dan dihukum oleh Dewa Yamadipati menjadi Butacuil. Lebih lanjut dijelaskan pada 4b. “………Bila ada orang meninggal karena dosa besar, ulah pati, karena sakit lepra, saat mengupacarai hendaknya di kuburan hanya tulangnya saja yang boleh diupacarai.
5b. “………Bila sengaja membuat kematian yang tidak wajar, tidak boleh diupacarai dengan cara dibakar [diaben] seperti orang meninggal secara wajar, ia patut dikuburkan, ia harus kembali ke pertiwi untuk bertapa selama sekurang-kurangnya 3 tahun. Bila dilanggar, yang melaksanakan upacara pengebenan itu, termasuk pendeta yang menyelesaikannya (muput) akan digiring oleh kingkara bala. Itu sebabnya mengapa orang yang meninggal dalam Hindu sebaiknya dibakar, bukan dikubur…

MENGAPA DIBAKAR BUKAN DIKUBUR, CARA MEMPERCEPAT PENGEMBALIAN PANCA MAHA BUTHA DALAM TRADISI NGABEN diyakini sebagai sebuah cara mempercepat mengembalikan unsur panca maha butha dalam sthula sarira yaitu lapisan badan fisik (kasar) manusia, seperti tulang, daging, otot, sumsum, kulit, darah, dan lainnya, yang dibentuk oleh lima unsur materi (panca mahabhuta), yakni unsur tanah (prthiwi), air (apah), api (teja), angin (bayu), dan udara (akasa). Dibandingkan dikubur, pembakaran mayat diyakini lebih mempercepat terputusnya hubungan emosional dengan antara keluarga dengan yang meninggal. Dengan api suci dan melalui upacara persembahan kepada Dewa Agni (Dewa api) seluruh jasad dikembalikan ke asalnya. Dalam lontar Yama Purwa Tattwa disebutkan: “……….. orang yang mati secara wajar tidak boleh dikuburkan, melainkan dibakar saja, disertai upacara agar roh orang tersebut mendapat tempat di sisi Dewa Brahma, walaupun dengan biaya minim jalan swasta gheni, Atma akan berhasil mendapat kebahagiaan abadi sesuai karmanya. Adapun sarananya, tirta pengentas, daksina 1 buah, canang 7, uang 255 kepeng, beras catur ditaruh di dada mayat, semuanya dibakar. Arangnya diambil ditempatkan pada bungkak nyuh gading (kelapa gading yang muda)”. Selanjutnya pada bagian 3a. “dibuatkan puspa lingga. Kemudian dihaturkan bubur pirata, ketupat pesor, punjungan putih kuning, dyus kamaligi, setelah itu puspa lingga sampai pembungkusnya dilarung ke sungai atau ke laut, begitulah langkaian pelaksanaannya selanjutnya sewaktu-waktu dapat dilakukan upacara Atma Wedana….”