Скачать или смотреть 《虔心悲切遙呼上師祈請文》：敬師重法實修的解脫法門｜龍德上師佛法開示 第224場（2024.09.21）

龍德上師佛法開示暨全球共修課程 第224場
2024年09月21日

▍《虔心悲切遙呼上師祈請文》：敬師重法實修的解脫法門

🔍實修道場的傳法要求

龍德上師在傳授《虔心悲切遙呼上師祈請文》教法時，慈悲開示：觀音山是實修道場，敬師、重法、實修缺一不可。如果沒有正確動機來受持佛法，只是參加宗教活動，對寶貴人生來說實在太可惜。

上師曾因觀察到同修「受法要件不具的劣相」而立刻終止傳法。」這並非嚴苛，而是確保受法者能真正受益。敬師重法實修，真正受益的是自己，受持的佛法才能在相續中起大作用，真正脫胎換骨、離苦得樂。

🔍為什麼要遙呼上師
很多人疑惑：上師就在眼前，為什麼要遙呼？實際上，選擇法門與緣分根器有關，要用這個法門在人世間修回去、解脫回去，否則白來人世間，又會輪迴。

佛陀說地球只會越來越差，這是末法濁惡時期。沒有發出出離心的人，可能耽誤此生修行，導致糊里糊塗下輩子又來投胎，每次都是失敗，從哪裡趴下就繼續趴下，久劫輪迴就這麼來的。

🔍宗喀巴大師求法的典範
藏傳佛教祖師宗喀巴大師想親見文殊師利菩薩，請示如何真實證得本性成就。文殊菩薩開示三個要件，這正是今日教法的核心。

正如六祖惠能大師見五祖時說：「我從嶺南來，惟求作佛，餘無所求」。來學佛就是來作佛的，其他都是次要的。身體不好、感情不順、經濟困難等問題，雖然佛菩薩加持可以解決，但真正的目的是成佛道。

🔍成就的三個要件
🔸第一要件：積資淨障
六祖大師「一聞言下便悟，頓見真如本性」的根基何在？就是積資淨障。沒有積資淨障，就算大和尚一直講法，也無法頓悟真如本性。

看六祖到五祖弘忍大師處舂米做苦工，體重不夠就綁石頭在腰上，脊椎都彎掉了，仍然「為法忘軀」。現在有人腳扭到就不來共修，當義工兩三天就吵架，完全無法相比。

保育放流、戒殺放生、做義工、印經、供僧等都是積資淨障。蕅益大師二十五歲開悟後，仍然「熾然修福」，非常猛烈地修福，真正往死前修。

🔸第二要件：讀誦空性典籍

空性典籍非常重要，最常讀的是《心經》。現在末法修行違緣障礙多，《心經除障》修很多，熟悉後容易悟入。《金剛經》、《六祖壇經》、《楞嚴經》都是空性典籍。

空性道理要來破迷歸覺。我們習氣深重，一世又一世做人，一般人很難接受「你不是人，你是佛，佛在你自性裡」的道理。空性典籍就是要破除這種堅固習氣。

舍利弗尊者智慧第一，當地學問最高，但佛陀只跟他講：「見緣起即見法，見緣起即見佛」，他就當場皈依，帶五百隨眾追隨佛陀。這就是空性道理的力量。

🔸第三要件：對上師如佛無二祈請
這是最重要的。要把上師視之如佛，但這需要修練。會有很多煩惱習氣說服你「上師不是佛，上師跟我差不多」，讓你無法視師如佛。

《珍雯達娃傳》記載：「對師一念頭，功勝供奉一切佛，壓倒其他諸善行，堅信不移心隨喜」。對上師的一個善念、供養、信解等正面念頭，功德勝過供奉一切諸佛。

🔍祖師大德的示現
達摩祖師面壁九年，神光跪在雪地三天求法。達摩要他「斷去左臂」（斷除旁門左道），神光真的砍下左手。這種對上師如佛無二的心，才能產生教法相應的功德：淨除業障、開顯智慧、生起無礙辯才、神通智慧、自利利他等功德。

🔍修行的正確動機
🔸超越世間福報的追求
很多人來佛門是為了「爸爸發燒、媽媽拉肚子、小孩不讀書、愛情不順利」等問題。佛菩薩加持確實能解決這些，但真正目的是成佛。

🔸修行自然產生福報
認真修行，福報就會生出來。就像燒柴火煮飯一定有煙，修行一定有福報。你只要修就有福，不修或修錯了就沒有福。世間福（家庭、身體、錢財、學業、愛情）會自然具足，不需特別祈求。

🔍敬師重法的深層意義
現在很多人每個人都有自己一套修行方法，這些旁門左道要趕快斷掉。三皈依跟四皈依一樣，關鍵不是幾皈依，而是要跟上師相應。上師的自性就是佛，跟上師相應就能快速成就佛道。

但如果對上師沒有很虔誠，就不能常常想起要祈請上師。違緣逆境時很少想到祈請上師，這就是間歇性修行的問題。

🙏實修的重要性
觀音山是實修道場，敬師重法實修缺一不可。受持《虔心悲切遙呼上師祈請文》不是只報名參加，而要了解為什麼修這個法門，目標是什麼。

如六祖所說：「我來作佛，其他都不要」。這才是學佛的正確動機。透過積資淨障、讀誦空性典籍、對上師如佛無二祈請這三個要件，配合虔心悲切的上師祈請，就能快速證得本心，獲得究竟解脫。

願所有同修都能以正確動機受持此殊勝法門，在上師三寶加持下，早日成就無上菩提！

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