Скачать или смотреть 从伊甸园到新耶路撒冷：为什么上帝不抛弃物质世界？深度解读爱尔康巨作《天堂》，找回失落的盼望 | 基督徒必看

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《天堂》作者：
蓝迪•爱尔康（Randy Alcorn）：论述天堂的权威学者，美国“透视永恒” 事工（Eternal Perspective Ministries-EPM）创办人暨主任。此机构旨在教导人专注于现世生活的同时，也能对未来的天堂有所盼望。爱尔康曾担任过14年牧师，是备受欢迎的教师和研讨会讲员，已出版27本著作（发行量将近300万册），还曾获2002年ECPA（福音派基督徒出版商协会）年度小说金书奖。

蓝迪·爱尔康（Randy Alcorn）是美国一位备受尊敬的基督徒作家、讲员。他于1954年出生，是“永恒观点事工”（Eternal Perspective Ministries, EPM）的创始人及总监。在创办该机构之前，他曾担任牧师超过十年。爱尔康以其对天堂、永恒、财富管理和生命伦理等课题的深入圣经研究而闻名。他著作等身，迄今已出版超过60本书，包括畅销小说《最后期限》（Deadline）、《安抵家门》（Safely Home）以及非小说类的经典之作《天堂》（Heaven）和《财、宝》（The Treasure Principle）。其作品被翻译成七十多种语言，全球销量超过一千二百万册。爱尔康的一个显著特点是他的奉献精神：他将自己所有著作的版税收入全部奉献给宣教事工和其他慈善机构，自己则从“永恒观点事工”领取最低工资。他的写作风格兼具神学深度与可读性，旨在帮助信徒建立一个基于圣经、以永恒为导向的世界观。

《天堂》金句：
对基督徒而言，那海岸就是耶稣以及他应许为我们预备的地方，也就是我们将与他永生永世同住之地。

除了圣经以外，这将是最能改变你生命的一本书。读完此书后，我再也不是原来那个我了。

我们对天堂的观念，不该追随一般人的想法，乃应依从圣经。

我们如果盼望永远住在“更美的家乡，就是在天上的”，我们应该尽可能去获取所有与那地有关的信息。

我们并不是柏拉图所认为的，只是暂时居住在身体里的灵魂。

真正的纳尼亚是永远存在的。就好像我们的世界，英国等等，只是亚斯蓝的真实世界的一个影子或复制品。

新地将是我们真正的家，我们将永远与主、与彼此共同居住之地。

正如神与人在耶稣里将永远合一，天和地也将在新的物质宇宙中永远合一，在那里我们将成为复活的人。

我们这一生是旅人，并非因为我们的家绝不会在地上，而是因为我们永恒的家现今不在地上；过去是，未来也是，只是现在不是。

人类历史事件并非无意义，而是正朝向神圣计划的实现，是荣耀神之文化和公民的新地。

复活的信念就是强调我们将永远占据一些空间。

天堂的快乐不是建立在我们的无知，而是建立在我们的看法上。

天堂不是没有渴望的地方，而是可以满足渴望之处。天堂不是没有痒的地方，而是每一痒处都正好搔着令人满意。

犯罪并不会创造冒险，而是削弱冒险。犯罪并不会扩张生命，而是使生命萎缩。

把不能留下的东西给出去，而得到不会流失之事物的人，绝非傻子。

一个向往另外一个世界——有基督与复活的大地，我们将与他永远同在的天堂——那个人也不会一直不改变的。

死亡不但不能使我们与基督分离——死将引领我们到基督那里。

对基督徒来说，死亡不是冒险的结束，而是走进另一扇门，从一个梦想和冒险萎缩的世界，进入一个梦想和冒险永远开阔的世界。

《天堂》问答：
我们对天堂的普遍误解从何而来？
这很大程度上是撒但的工作。它不必说服我们天堂不存在，只需让我们相信天堂是个无聊的地方，从而夺走我们的喜乐与盼望。同时，教会也深受“基柏论”（认为物质为恶，灵性为善）的异教哲学影响，错误地将天堂非物质化和非人性化了。

我们最终的永恒家园是怎样的？
我们最终的家不是一个遥远的灵界，而是被神完全更新和复活的“新天新地”。神将把他的居所新耶路撒冷从天降到新地上，与我们永远同住。这是一个真实的、物质的、充满荣美的宇宙，是我们起初被造时就注定要生活的家园。

我们死后是立刻复活，还是会经历一个中间状态？
信徒离世后会立刻进入“现有的天堂”与基督同在，这是一个美好的过渡性居所，也称“居间状态”。但这不是我们最终的形态。我们最终的、荣耀的身体复活，将发生在基督再来、审判世界之时，之后我们将进入永恒的家园——新天新地。

我们在天堂还会是我们自己吗？我们会认出彼此吗？
我们当然会是我们自己，并且会认出彼此。我们的身份、记忆、性格和独特的个人特质都会得以延续，但会被洁净和完美。复活的耶稣依然是门徒所认识的耶稣，同样，我们在复活后也仍是我们，只是成为了最好的、无罪的自己。我们与亲友的关系将在天堂中延续并深化。

我们在新地上会有身体吗？它会是什么样子？
我们会的，身体的复活是基督教信仰的核心。我们的新身体将是荣耀的、不朽的、强壮的，就像基督复活的身体一样。它将是真实的、物质的，有五官感知，但不再受疾病、衰败和死亡的困扰。我们将拥有完美的健康和活力，其荣美远超今生。

我们在天堂里还会犯罪吗？
绝对不会。圣经应许“不再有死亡”，而罪的工价就是死，因此没有死亡就意味着没有罪。基督的救赎将我们从罪性中完全释放出来，我们将拥有神的义，罪对我们将不再有任何吸引力。我们将拥有真正的自由——即不去犯罪的自由。

天堂里会有婚姻和性吗？
地上的婚姻制度将不复存在，因为它预表的是基督与教会那更伟大的、最终的婚姻。当我们与基督这位完美的新郎结合时，地上的婚姻就完成了它的使命。虽然不再有婚姻和性关系，但婚姻中最美好的部分——深刻的友谊和亲密关系——将会以更完美的形式在我们与基督以及与他人的关系中得以实现和升华。

我们的宠物也会在天堂吗？
圣经教导整个受造界都将因基督的救赎而得释放。动物是神美好的创造，也因人的罪而受苦。既然神要更新“一切”，并且他乐于赐予我们喜乐，我们有充分的理由相信，神会让那些给我们带来许多安慰和喜悦的宠物，在新地与我们重聚。

天堂的生活会无聊吗？我们会做什么？
天堂绝不会无聊，因为神本身是无限丰富、充满创意的。我们将从事充满喜乐和意义的工作，参与荣耀神的文化创造，包括艺术、音乐、戏剧、科技等。我们会有安息和娱乐，也会有运动和探险。学习将是一个永恒发现的过程，我们将不断探索神和他奇妙的创造，每一天都充满新鲜感和喜悦。

我们在天堂里会吃喝吗？
是的，圣经多处描绘了我们在神的国里坐席、吃喝的场景。复活后的耶稣也曾与门徒一同吃鱼和饼。这表明复活的身体有吃喝的功能。我们将享受丰盛的筵席，品尝前所未有的美味，而这一切都将是敬拜和感恩的一部分。

新地上还会有不同的国家和文化吗？
会的。圣经提到“列国”要在新耶路撒冷的光中行走，并把荣耀尊贵归于这城。这意味着我们的种族、民族身份和美好的文化特质将被保留和洁净，而不是被抹除。这些多样性将共同彰显神的丰富与荣耀，在一个和谐统一的国度里共存。

我们在天堂会知道所有事吗？
不会。只有神是全知的。我们是有限的受造物，即使在完美的状态下，我们仍将是学习者。我们的知识会比现在清晰和准确得多，但我们将永远在探索神和他创造的无限奥秘中成长，这是一个充满喜悦的、永无止境的发现之旅。

我们错失的机会或未实现的梦想，在天堂还有可能实现吗？
很有可能。神是补偿和恢复的神。对于那些因信实服事主而在地上放弃或错失的美好经历，神很可能会在新地中以更荣耀的方式补偿我们。那些因疾病、贫穷或迫害而未能实现的、合神心意的梦想，在拥有无限时间和资源的永恒里，将有实现的机会。

我们在天堂如何看待那些不在天堂的亲人？
在天堂，我们的视角将被神的视角所更新。我们将完全认同神的公义与圣洁，并深刻理解他已给予每个人足够的机会来回应他。我们将为他的恩典而惊叹，而不是质疑他的审判。我们对人的爱将与对神的爱完美结合，我们将只爱那些能反映神荣美的人事物。神的同在和天堂的喜乐将远超过任何悲伤。

对天堂的正确认识如何影响我们现在的生活？
它为我们的生命提供了终极的盼望和正确的方向。知道我们真正的家园是如此荣美，能帮助我们在苦难中坚忍；知道我们今生的行为具有永恒的价值，能激励我们追求圣洁、忠心事奉；知道我们真正的财宝在天上，能让我们轻看地上的物质，活出一个慷慨给予的生命。

《天堂》摘要：
蓝迪·爱尔康的《天堂》一书，旨在系统性地、基于圣经地重塑基督徒对永恒的认知。其核心论点是：我们普遍持有的关于天堂的观念——一个模糊、非物质、灵体漂浮的、静态的领域——是严重偏离圣经的，并且这种观念深受希腊“基柏论”（即灵善物恶的二元论）的影响。作者致力于拨乱反正，揭示圣经所应许的真正天堂，是一个充满活力、具体可感、令人无限向往的“新天新地”。

本书的结构逻辑清晰，层层递进。**第一部分“天堂神学”**奠定了全书的理论基石。作者首先挑战了信徒对天堂的冷漠与误解，指出一个正确的、符合圣经的天堂观能激发我们在地上活出喜乐与盼望。他强调，地狱是罪人的默认结局，唯有借着基督的救赎，我们才能进入天堂。接着，书中提出了一个至关重要的区别：“现有的天堂”（信徒离世后立刻进入的居间状态）与“永恒的天堂”（我们最终的家园——新天新地）。前者是美好的过渡，后者才是救赎计划的终极实现。作者花了大量篇幅论证，神从未放弃他起初对物质世界的计划。基督的救赎不仅关乎人的灵魂，更是一项涵盖整个宇宙的、彻底的“复兴”与“更新”工作。身体的复活是这一计划的核心，我们并非要脱离身体，而是要得着一个复活的、荣耀的、真实的身体。因此，我们永恒的家园不是在某个遥远的灵界，而是在一个被完全洁净和更新的地球上。在这个新地上，我们将与神，以及众圣徒和天使，在一个真实的、有形的社会中共同生活并掌权治理。

**第二部分“天堂答客问”**则将第一部分的神学原理具体化，解答了信徒们最关心的实际问题。作者详细探讨了新地的样貌：首都新耶路撒冷是一座真实、宏伟的城市；我们的生活将充满有意义的工作、 restful 的休息、喜乐的欢庆和永无止境的学习与探索。我们的个人身份、记忆和美好的人际关系都将得以延续和深化，地上的婚姻将被基督与教会那更伟大的婚姻所成全。书中还探讨了动物在新地的角色，认为它们作为神美好创造的一部分，也将在新地与我们和谐共存，甚至我们挚爱的宠物也可能因着神的恩典与我们重逢。作者描绘了一个充满艺术、音乐、娱乐、科技和文化的繁荣文明，彻底颠覆了天堂是静态和无聊的刻板印象。

**第三部分“活在天堂的光中”**是全书的应用与劝勉。作者强调，对天堂的正确认识不应只是神学知识，更要成为我们日常生活的定位与动力。这份永恒的盼望能帮助我们在苦难中站立，激励我们追求圣洁，并以智慧和远见来安排今生的优先次序。我们现今在地上的生活，是为永恒做的预备，我们所做的每一件为荣耀神而行的事，都具有永恒的价值。

总而言之，《天堂》一书以其严谨的圣经论证和充满盼望的描绘，为读者构建了一幅清晰、具体、激动人心的永恒图景。它呼吁信徒摆脱异教哲学思想的捆绑，回归圣经，真正理解并热切期盼神为我们预备的、那远超过我们所求所想的、真实而荣耀的永恒家园——新天新地。