Скачать или смотреть Tagorean song on Baul Tune/Amar Sonar Bangla/ Homage to Shibli Mohammad, Kathak artist, Bangladesh

গবেষণামূলক টীকাঃ

৪৪ বছর বয়সে লেখা বাউলাঙ্গের গানটির মূল পাণ্ডুলিপি নেই, লেখার তারিখ জানা যায় না।

ঔপনিবেশিক সরকার ১৯/৭/১৯০৫ তারিখে বঙ্গবিভাগের প্রস্তাব গ্রহণ করে এবং ১৬/১০/১৯০৫ থেকে তা কার্যকরী হয়, এর মধ্যপর্বে গানটি লিখিত।

গগন হরকরা ও মূল গান
ক। মূল গানটি শিলাইদহ ডাকঘরের পিয়ন ও কবির পূর্বপরিচিত (সম্ভবতঃ) গগনচন্দ্র দামের (১৮৪৫ – ১৯১০ আনুমানিক) লেখা ‘আমি কোথায় পাব তারে’)।

খ। মহম্মদ মনসুর উদ্দিনের ‘হারামণি’ গ্রন্থের ভূমিকায় কবি লেখেন – “শিলাইদহ অঞ্চলেরই এক বাউল একতারা বাজিয়ে গেয়েছিল ‘কোথায় পাব তারে।‘ উপনিষদের ভাষায় ‘সেই পুরুষকেই জানো, নইলে যে মরণবেদনা।‘ এই বানী এদের মুখে যখন ‘মনের মানুষ’ বলে শুনলুম, মনে বড় বিস্ময় লেগেছিল।“ (সঙ্গীতচিন্তা, পৃঃ ৩০৫)

গ। ১৯৩৩ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে কমলা বক্তৃতামালায় পুনরায় উক্ত গানের উল্লেখ করেন কবি (‘মানুষের ধর্ম, পৃঃ ৩৭)

ঘ। ইতিপূর্বে ১৯৩০ সালে অক্সফোর্ডে হিবার্ট বক্তৃতামালায় উক্ত বাউল দর্শনের উল্লেখ করেন, যা ‘The Religion of Man’ হিসাবে প্রকাশিত হয় (১৯৩১)।

সরলাদেবী চৌধুরানী (১৮৭২ – ১৯৪৫)

গগনের গানের কথা ও স্বরলিপি ইতিপূর্বে কবির ন’দিদি স্বর্ণকুমারীদেবীর কন্যা সরলাদেবী চৌধুরানীর ‘শতগান’ গ্রন্থে (১৮৯৯) প্রকাশিত হয়। আলোচ্য গানের সুরের উৎস সেটিই। তবে সরলা গগনের নাম উল্লেখ করেননি। কমলা বক্তৃতামালায় অথবা ইন্দিরাদেবী চৌধুরানীর গ্রন্থে (‘রবীন্দ্রসঙ্গীতের ত্রিবেণী সংগম’) গগনের নামের উল্লেখ নেই। তবে প্রশান্তকুমার পাল তাঁর নামোল্লেখ করেছেন। (‘রবিজীবনী’, পঞ্চম খণ্ড, পৃঃ ২৫৮)।

তাঁর তথ্যের উৎস কী জানা নেই। অখণ্ড গীতবিতানের ১০২৮ পাতায় শিলাইদহ ও গগন হরকরার নামোল্লেখ করা হয়েছে। এর উৎস কী?

সরলাদেবী চৌধুরানী ‘জীবনের ঝরাপাতা’ গ্রন্থে গঙ্গাবক্ষে অবস্থানরত দেবেন্দ্রনাথের মাঝির কাছে মূল গানটি পেয়েছিলেন ও রবীন্দ্রনাথকে দিয়েছিলেন বলে জানিয়েছেন (পৃঃ ৪০)। এখানেও গগনের নাম নেই। গগনের মূল কথাগুলি মাঝি বলতে পেরেছিলেন কিনা সেটিও প্রশ্নযোগ্য। সরলার সুর যে হুবহু গগনের অনুরূপ, তাও প্রমাণ করা সম্ভব নয়।

মূল গানের একটি ভিন্ন স্বরলিপি আছে সুনির্মল ভট্টাচার্যের ‘রবীন্দ্রসঙ্গীতের ভাঙা গানের উৎস সন্ধানে’ গ্রন্থে, এখানে কথা ও সুরের ভিন্ন বৈশিষ্ট্য আছে।

আলোচ্য গানের ঐতিহাসিকতা

ক। গানটি ৭/৮/১৯০৫এ প্রথম গীত হয়। (‘গীতবিতানের কালানুক্রমিক সূচী’, প্রভাতকুমার মুখোপাধ্যায়)

খ। তথ্যটি ঠিক নয় বলে প্রশান্তকুমারপাল মনে করেন। ২৫ আগস্ট টাউন হলে বয়কট ও স্বদেশীকে সমর্থন করে কবি ‘অবস্থা ও ব্যবস্থা’ প্রবন্ধ পাঠ করেন এবং আন্দোলনের মুখ্য চারণে পরিণত হন। তাঁর মতে এই দিনই প্রথম গানটি গাওয়া হয়।

গ। আগস্ত-সেপ্টেম্বরে, ‘খেয়া’ পাণ্ডুলিপির খাতায় তেইশটি দেশাত্মবোধক গান লেখা হয়েছে। এর মধ্যে আলোচ্য গানটি নেই।

প্রকাশের ধারা

ক। বঙ্গদর্শন, আশ্বিন (সেপ্তেম্বর-অক্টোবর), ১৯০৫
খ। সঞ্জীবনী, সেপ্টেম্বর, ১৯০৫
গ। বাউল, সেপ্টেম্বর, ১৯০৫।
ঘ। গান, ১৯০৯
ঙ। সঙ্গীতপ্রকাশিকা (তারিখ অজ্ঞাত)

তথ্য
ক। স্বরলিপিকারঃ ইন্দিরাদেবী চৌধুরানী। (স্বরবিতান ৪৬, পৌষ ১৩৬২, ১৯৫৫)

খ। এই স্বরবিতানের পাঠান্তর অংশে সুচিত্রা মিত্রের গায়নের ভিত্তিতে একটি স্বরলিপি করেন শান্তিদেব ঘোষ। বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে যে দশ পংক্তি গ্রহণ করা হয়েছিল, সুচিত্রা মিত্র ততটুকুই গ্রহণ করেছেন।

গ। সামান্য পার্থক্য ব্যতিরেকে মুলতঃ ইন্দিরাদেবীকৃত স্বরলিপিরই অনুবর্তন এটি। এই অর্থে গানটির দুটি সুর নেই।

বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত

এর দুটি স্তরঃ

ক। রাজনৈতিক দিক থেকে, মুক্তিযুদ্ধে ১ মার্চ, ১৯৭১এ যে কেন্দ্রীয় সংগ্রাম পরিষদ গঠিত হয়, ৩ মার্চ তার জনসভায় গৃহীত ইশতেহারে একে জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে ঘোষণা করা হয়।

১৭ এপ্রিল ১৯৭১এ মুজিবনগরে স্বাধীন বাংলাদেশ সরকারের শপথ অনুষ্ঠানে প্রথম জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে গীত হয়।

খ। আইনের দিক থেকে, স্বাধীন দেশে ১৯৭২ সালে মন্ত্রিসভার প্রথম বৈঠকে এটিকে জাতীয় সঙ্গীতের স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

এই বছরই শান্তিদেবের স্বরলিপি প্রকাশ হয়তো কাকতালীয় নয়। তবে এই সম্পর্কের কোনো প্রামাণ্য তথ্য দেখিনি।

জনপ্রিয়তার ধারা

অবিভক্ত বাংলায় এবং মুক্তিযুদ্ধ-পূর্ব বাংলাদেশে গানটি জীবনধারার অঙ্গীভুত হয়ে কালের সীমা অতিক্রম করেছে।

ক। ‘আন্দোলনের কোলাহলকে নিয়ে গেলেন অনুরাগে কেঁদে ফেলার আশ্চর্য অভিজ্ঞতায়।’ (বাংলা কাব্যসঙ্গীত ও রবীন্দ্রসঙ্গীত, দ্বিতীয় খণ্ড, অরুণকুমার বসু, পৃঃ ৭০৩)। অরুণকুমার বসুর মতে এই পরিশীলিত প্রতিবাদের হিরণ্ময় স্বাদু ঝঙ্কার সমসাময়িক রজনীকান্ত, মনোমোহন বা কালীপ্রসন্নের মতো দেশাত্মবোধক সঙ্গীতের উদ্বোধকদের ছিল না। ‘ক্রোধ ও ভর্ৎসনার মাঝখানে স্থির প্রশান্ত একটি চিরশ্রী বঙ্গের মূর্তি।‘

খ। ১৯৫৫ সালে পশ্চিমবঙ্গে ‘রাইকমল’ চলচ্চিত্রে মূল গানটি ব্যবহৃত হয়। ১৯৭০ সালে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানে জহির রাইহানের ‘জীবন থেকে নেয়া’ চলচ্চিত্রে ভাঙা গানটি ব্যবহৃত হয়েছিল এবং স্বাধীনতার পর এই বাংলায় দীর্ঘদিন চলচ্চিত্রটি প্রদর্শিত হয়েছিল।


শেষ কথা

এই রেকর্ডে আমার গায়ন নিমিত্ত মাত্র। সাধক মনসুর ফকিরের উদ্ভাবিত মনসুরি দোতারা সহ তাঁরই পদতলে বসে গাইতে পারা পরম প্রাপ্তি।

মনসুর ফকিরের সংক্ষিপ্ত জীবনীর জন্য এই লিঙ্কটি দেখুন -    • Baul Songs of Tagore & Azahar Fakir/ Amar ...   ।

গানটি উৎসর্গিত হয়েছে বাংলাদেশের প্রখ্যাত নৃত্যশিল্পী শিবলি মহম্মদের প্রতি শ্রদ্ধার্ঘ্য হিসাবে। তিনি বিরজু মহারাজের ছাত্র এবং বাংলাদেশে কত্থক নৃত্য প্রচলনের অন্যতম পুরোধা। তিনি বাংলাদেশের অন্যতম প্রধান সঙ্গীতগুরু ও রবীন্দ্রসঙ্গীতশিল্পী সাদি মহম্মদের অনুজ।

মনসুর ফকিরের স্নেহ এবং তাঁর পরিবারের সহযোগিতা ব্যতীত এই ঐতিহাসিক কাজটি করা সম্ভব হত না। তাঁদের সহযোগিতায় রেকর্ড করা আরো আটটি গান ক্রমান্বয়ে প্রকাশিত হবে। এই কাজটি করতে গিয়ে মনসুর নিজেও চারটি গান গাওয়ার তাৎক্ষণিক সিদ্ধান্ত নেন এবং তাঁর উদ্ভাবিত মনসুরি দোতারা সতেরো মিনিট ধরে বাজান। সেগুলিও যথাসময়ে প্রকাশিত হবে।

No infringement of copyright is intended.