Скачать или смотреть El Salmo del Sustento y la Entrada del Rey de Gloria (Como recitar el Salmo 24)

El Salmo 24, atribuido al Rey David, es una proclamación poderosa de la soberanía absoluta de Hashem sobre el mundo. Desde sus primeros versículos declara que la tierra y todo lo que contiene pertenecen al Creador, estableciendo una visión espiritual donde la provisión, la abundancia y el sustento tienen una raíz divina.

Más que una afirmación teológica, este salmo es una invitación interior. Plantea una pregunta esencial: ¿quién es digno de acercarse a la Presencia divina? La respuesta no se basa en riqueza ni poder, sino en la integridad del corazón, la pureza de las acciones y la fidelidad a la verdad.

La tradición lo reconoce como el Salmo del Sustento, ya que comienza afirmando que “de Hashem es la tierra y su plenitud”, recordándonos que toda provisión material y espiritual proviene de Él. Por este motivo, es costumbre recitarlo en Yom Kipur, el día de máxima conexión, cuando el pueblo se presenta ante Hashem con humildad y confianza absoluta.

El Salmo 24 enseña que:
• El sustento no es solo material, sino también espiritual y moral.
• La abundancia se sostiene cuando va acompañada de integridad y conciencia.
• La elevación espiritual abre canales de bendición en la vida cotidiana.
• La cercanía a Hashem ordena nuestra relación con el mundo y sus recursos.

Hacia el final del salmo, el tono se eleva aún más:
las puertas son llamadas a abrirse para la entrada del Rey de Gloria. Esta imagen simboliza la apertura de los canales celestiales, especialmente en Yom Kipur, cuando la misericordia y la bendición se derraman sobre el mundo.

Este contraste es intencional:
Comienza con la afirmación del sustento y culmina con la revelación del Rey de Gloria,
recordándonos que la abundancia verdadera fluye cuando el ser humano se alinea con lo divino.

El mensaje es claro: el sustento no se fuerza, se recibe.
El Salmo 24 nos enseña que abrir las puertas del corazón es la llave para que la bendición encuentre su camino.

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