Скачать или смотреть 引到永生，那门是窄的｜每日 - 20260227

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主题：引到永生，那门是窄的
经文：太7:13-14、21；约14:6；罗8:18
分享者：李志明长老
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简介：主耶稣曾在登山宝训告诉我们，“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” 如果进入永生的门是窄的，找着的人也寥寥无几，那么，究竟谁才有资格进入天国呢？此外，如果进天国的人仅是少数的，那我们又该如何理解，基督教作为现今全球，信徒人数最多的宗教，这一事实呢？
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各位弟兄姐妹，平安。「登山宝训」可说是主耶稣在众教导中，最重要、也最具代表性之一。因为它清晰地带出，天国子民应有的生活样式。在《马太福音》第7章，主耶稣更向我们揭示了，如何进入天国、得享永生的奥秘。《马太福音7:13-14》记载：「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」我不晓得大家读到这段话时，心中有何感想？如果进入永生的门是窄的，找着的人也寥寥无几，那么，究竟谁才有资格进入天国呢？此外，如果进天国的人仅是少数的，那我们又该如何理解，基督教作为现今全球，信徒人数最多的宗教，这一事实呢？话说回来，我们要看见：主耶稣在这处经文，提到了：两道门、两条路、两个终点，以及两群人。祂借着这四种比喻，来呼召我们作出抉择。让我们这时，一一来看。

1、两道门。
我们知道，通往灭亡的门是宽的，而通往永生的门是窄的。「窄门」的意思，是指有限制的——不是每个人都能随意进入。主耶稣并不是说，只有那些特别努力、做了许多善事，或是修行很好的人，才能进入窄门。主耶稣所指的窄门，就是祂自己。《约翰福音14:6》清楚地告诉我们：「耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。’」换句话说，窄门之所以窄，是因为只有借着基督，我们才能够进入。其他的方法，包括我们自己的行为和表现，一概不能使我们进入窄门。另一方面，通往灭亡的门是宽的。人人都可以进入，因为世人都犯了罪，而罪的工价乃是死（罗3:23，6:23）。只要人的罪没有被解决，就必定走向灭亡。

2、两条路。
主耶稣说，引到灭亡的路是宽大的。这表示那条路容易走，也顺着人的本性，让人感到轻松自在。相反地，引到永生的路是小的。对信徒来说，我们可以把它称为，成圣的道路。信徒活在世上，的确是在走一条，不容易的路。例如，我们要与世人分别为圣，常常与罪争战，也要遵行主的教导——爱仇敌，为他们祷告，要以善报恶等等。然而，跟从主的道路，并不是靠我们自己的力量，坚持下去。我们乃是靠着那加给我们力量的主，一步一步地走下去。唯有借着圣灵的引导，和神的话，在前头照亮我们的脚步，我们才能在这条生命的路上，走下去。

3、两个终点。
人最终的结局只有两个：不是得着永生，在新天新地里永远与神同在；就是在审判之后，进入火湖，承受那不灭之火的刑罚。这不是象征性的说法，而是真实、永恒、不能更改的结局。在《路加福音16:19–31》，财主和拉撒路的记载中，我们看见这两个终点之间，有「深渊限定」，一旦到了那里，就不能再回头了。今生的选择，将决定永恒的归宿。此外，对信徒来说，《罗马书8:18》提醒我们：「现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」因此，即便我们今天走的，是艰难的窄路，我们也不要灰心。因为这条路虽然不容易，却是通向永远，荣耀的道路。若你现在的生活安稳、顺利、美好，也要警醒自己的心。今生的一切，有一天都会过去，唯有永恒的道路，是不会改变的。

4、两群人。
既然有两群人，就意味着：不是所有人，都能进入天国，得着永生。主耶稣清楚地告诉我们，找到生命之路的人，是少的。因此，我们不要因为自己，有参加教会的崇拜、有奉献、甚至参与事奉，就以为自己理所当然地，可以进入天国。主也提醒我们，在教会里有麦子，也有稗子（太13:24–30）。外在的宗教行为，并不等于人真实的生命。《马太福音7:21》就给予我们严厉的警告：「凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」这句话提醒我们，真正可以分辨真假信徒的方式，并不在口头上，而在于心里的顺服。所以，我们必须常常省察自己的心，凡事以寻求，并遵行天父的旨意为首，而不是只停留在外在的形式。

5、结论
亲爱的弟兄姐妹，若你已经找到那，通往天国的道路，就当坚定地跟随主的带领，直到越过那门，进入天国，得到永生。千万不要半途而废，也不要回头张望。若你还不确定，自己是否走在这条路上，那么今天，你就应当认真地思想，把寻找这条生命之路，当作你人生最重要的事。因为今生是短暂的，但来生是永恒，且是真实的。没有人愿意在离世之后，才发现自己走错了路。愿我们今天所作的选择，是朝向那，永远不能震动的国度。

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