宣教神學-在聖靈引導下的城市宣教(下集)：要在城市宣教，需要聖靈在這幾方面的指揮

在聖靈引導下的城市宣教 中華福音神學院/吳獻章老師
【經文：使徒行傳十六章】
華人教會正關心城市宣教。我們可從使徒行傳十六章，保羅如何將福音傳入腓立比，得到城市宣教的啟示。
●要在城市宣教，需要聖靈在這幾方面的指揮：
一、體會自己(時間表和經驗)的有限
保羅在第二次旅行佈道中，本來計劃用以弗所為基地，但是聖靈禁止他(6-7節)，他就按著常識(“sanctified common sense”)往弗呂家、加拉太，到了每西亞，想往庇推尼。但是耶穌的靈又不准，只好過每西亞，來到特羅亞，一直聽到了歐洲來的呼聲為止，才清楚知道自己的方向。尋求都市宣教，首先需要多多禱告，查驗聖靈的帶領，不要憑勢力、才能、乃至經驗(亞4:6;箴3:5-6)。摩西的杖沒有成為進入迦南地的標誌；約書亞所要走的路，摩西沒有走過；保羅往歐洲的城市宣教，他自己以前也沒走過。他在小亞細亞體驗到聖靈的引導，包括關了門，並開了另一扇門，實是城市宣教者的楷模。
二、有廣大屬靈眼光和立刻積極冒險性的反應(徒16:9-11)
保羅開始第二次旅行佈道時，並不能明白上帝的時間表。但是當他一聽到了歐洲來的呼聲，「於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞波利。
從那裏來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。」(11-12節)。上帝已經預備了呂底亞(14節)、囚犯、獄卒等著保羅一行人；拉長屬靈眼光看，上帝也已經預備了帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典、哥林多城的教會。有負擔的城市宣教者，應該學習亞伯拉罕因著信「蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裏去。」(來11:8)。也學習保羅的「雄心」，第三次旅行佈道在以弗所，就準備往羅馬(徒19:21); 在哥林多時，已經計劃往西班牙去(羅15:28)。
三、在困難的環境中持定天上來的異象
保羅到了腓立比，沒有大批人聽道(13-15節)，橫在前面的卻有政、經、教的掛三層逼迫(16-22節)，和擋人財路後被打入冷宮的滋味(25節)。但是環境越困難，越需要天上來的異象，「約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。」如此堅持異象，瞭解上帝的帶領絕對沒有差錯，立刻有兩個神蹟發生，第一：監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。第二個神蹟更大：沒有一個囚犯逃走(26-28節)，歐洲的第一個教會於焉成立！這正是所有先知事奉神的特徵：在困難重重中顯現出他們的「蒙召」和「使命感」。同樣的，當所有的同胞都嘲笑挪亞造大船，他不僅沒灰心喪志，還繼續傳道一百廿年。城市宣教的您，也學學摩西，在行一個個神蹟後，法老王的心反而越來越剛硬，百姓的苦楚和抱怨也越厲害，他卻抓住天上來的異象，再行下一個神蹟！
四、不要讓思想淪陷在失敗的回憶裡
保羅第二次旅行佈道出發前(徒15:36-41)，曾為了是否帶馬可一起去，和同工巴拿巴起爭論，原因是「巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去；但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開。」之後，巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去；但保羅沒有讓自己的思想淪陷在失敗的回憶裡，他「揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。他就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。」一點不稀奇的，保羅對過去的心路歷程--「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」，就是對腓立比的教會說的(腓3:13-14)。邱吉爾說的好：“如果我們要為現在和過去爭執，我們會喪失未來。”要往城市宣教，需要在失敗中常常仰望敗部復活的主耶穌。
五、在孤獨的人生客旅中，尋找屬靈伙伴
亞歷山大的失敗原因之一，在於成功後自我膨脹，將自己當作神，又不聽逆耳的忠言，還疏離並殺害謀臣密友，包括救命恩人克里吐斯(Cleitus)。難怪死後，武功顯赫、版圖橫跨歐亞非三洲的他，無法保護自己的妻小。只知征戰得勝的他，得到天下後，竟然很少花心思來管理，還讓羅馬皇帝奧古斯都大感不解。反觀與巴拿巴分開後的保羅，一路上尋找帶領同工如西拉、提摩太(1-3節)、呂底亞、百居拉、亞基拉….等;把保羅的城市宣教異象落實計劃，往往與團隊事奉相結合。最棘手的哥林多教會，就是被他提拔多時的專業人士提多所解決。第一次旅行佈道打退堂鼓的馬可一回頭，他就伸出雙手擁抱(西4:10)。而親愛的醫生，以第二見證人的身分，隱藏謙和地寫出有名的“we section” (16:10-17;20:5-15; 21:1-18;27:1;28:16，其中前兩次都與特羅亞有關)，路加很可能在保羅看到馬其頓的異象後，就投入保羅的事奉團隊。在保羅殉道前最孤單的羅馬城，專業醫生路加還成為他的屬靈伙伴(提後4:11)。城市宣教的孤獨客啊，您需要體恤聖靈的感動，注重團隊整體事奉。