Скачать или смотреть 1 سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في اللغة والاصطلاح

1/سنة النبي صلى الله عليه وآله في اللغة والإصطلاح

كتابة الفاضلة أم سيد رضا

ملاحظة : هذا جزء من المحاضرة , لقراءة المحاضرة كاملة من خلال موقعنا : http://www.al-saif.net/?act=av&action...


أول ما نلاحظه في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله هو ما يرتبط بالأمر العقائدي، فالسنة ليست فقط بها مستحب وواجب بل دائرتها أوسع من ذلك، ولذك عندنا حديث رواه الشيخ الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي أعلى الله مقامه، المتوفى سنة381 للهجرة وقد ذكرنا سيرته في سنوات مضت، فهو محدث من المحدثين العظام وله أحد الكتب الأربعة التي يعتمد عليها الإمامية وهو كتاب (فقيه من لا يحضره الفقيه) وله فوق ذلك أيضاً ما يقارب سبعين عنوناً من الكتب الأساسية في الثقافة الدينية الإمامية منها (كمال الدين وتمام النعمة) في العقائد، وكتاب (الخصال) في الأخلاقيات وهو من الكتب المهمة جداً، ولديه أيضاً من الكتب التي ترتبط بالأعمال الأخروية والثواب والعقاب (ثواب الأعمال وعقاب الأعمال)، وعنده كتاب (الأمالي) ومعنى الأمالي هو أن يجلس الشيخ أو العالم ويملي على من يستمع إليه وأولئك يسجلون، وفي هذا الكتاب (الأمالي) يقول الشيخ الصدوق هذه الرواية: (من دان بديني وسلك منهاجي واتبع سنتي فليدن بتفضيل الأئمة من أهل بيتي على جميع أمتي، فإن مثلهم في الأمة مثل باب حطة) فمن جملة سنة رسول الله واتباع سنته هو أن يتعبد الإنسان بأن أهل بيت رسول الله هم أفضل من جميع الأمة، فهم مثل باب حطة كما جاء في قوله تعالى: ((وادخلوا الباب سجداً وقولوا حطة نعفر لكم خطاياكم))، أي أنهم يدخلون هذا الباب ويقولون حطة بمعنى حُطَّ ذنوبنا يا رب وأنزلها من أعناقنا وأكتافنا ولذلك سمي باب حطة، فبعض الذين كانوا في هذا وأمروا بهذا الأمر استهزأوا بذلك وقالوا حنطة خير من حطة، فلم يُغفَر لهم لأنهم عصوا أمر نبيهم الذي كان طريقاً إلى رضوان الله عز وجل، فأيضاً هنا من استهزأ بموقع أهل البيت النبوي في هذه الدنيا ولم يقبل ولايتهم وإمامتهم وقربهم من الله عز وجل فهو كمن استهزأ بحطة، إذاً فالذي يتمسك بهم ويأخذ قولهم ويفضلهم على غيرهم فهذا يستحق المغفرة والتوبة.

بل أكثر من هذا أنه ذُكر في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله أن علي عليه السلام هو الذي يقاتل على سنتي، ففي حديث طويل جاء فيه: (أنت تقاتل على سنتي)، أي أنه إذا كان الآخرون يقاتلون من أجل مصالحهم ومنافعهم الشخصية وحكوماتهم فإنك يا علي تقاتل من أجل سنتي، فهذا ما يرتبط بقسم من وصف هذه السنة بأنها تمتد لتشمل الموضوع العقدي.

الصفة الثانية من هذه السنة هي أنها سنة التوازن، بمعنى أنه لا يغلب في هذه السنة جانب على جانب، كأن يقول شخص أنه فقط يريد أن يصوم النهار ويقوم الليل ولا يريد شيئاً من هذه الدنيا، أو أن يقول أنه يريد أن يترك النساء أو أن تترك امرأة الزواج لتتفرغ لقراءة القرآن والعبادات والأذكار، فهؤلاء نقول لهم بأن هذه ليست سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد ورد في مصادر الفريقين (مدرسة الخلفاء ومدرسة أهل البيت) بألفاظ مختلفة وردت حادثة أو أكثر بعبارات مختلفة وبجوهر ومعنى واحد، فبعضها تقول (بأن هناك امرأة جاءت إلى احدى زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله فرأتها متعطلة متبذلة فتعجبت منها، ولما سألتها زوجة النبي قالت لها: لِمَ أصنع وزوجي صائم النهار وقائم الليل)، وبعض الروايات الأخرى تقول (بأن ثلاثة من المسلمين تعاقدوا فيما بينهم فقال أحدهم: أما أنا فأصوم الدهر، وقال الثاني: أما أنا فأقول الليل ولا أنام في الليل أبداً، وقال الثالث: أما أنا فأعتزل النساء ولا أمارس شهوتي الجنسية، فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعا بالناس للصلاة جامعة، فلما اجتمعوا قال لهم: أما إني لأَعبَدَكُم لله وأَخشَاكم لله وإني أصوم وأفطر وإني أصلي وأرقد وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني).

هنالك من يرغب في الشيء وهنالك من يرغب عنه، فعندما نقول في الزيارة: (اللهم إني قد تعرضت لزيارة أوليائك رغبة في ثوابك ورجاء مغفرتك) فهنا رغب في، فلما تصبح رغب عن فسينقلب المعنى بالكامل ويصبح انصرف عن ذلك الشيء أي مستخفَّاً بذلك الشيء ومخطئاً له، وأيضاً ليس كل انصراف أو ترك يسمى رغبة عن الشيء، فمثلاً لو أن إنسان لم يصلي صلاة الليل فهذا ترك سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكنه ليس راغباً عنها، ولكن البعض قد يترك صلاة الليل ويقول بأنها لا فائدة منها ولا قيمة فهنا يقال (رغب عنها) أي تركها مع توهينها وعدم إعطائها قيمتها، ولذلك فمن رغب عن سنة رسول الله فليس من رسول الله ورسول الله بريء منه، إذاً فإن هذه السنة هي سنة التوازن، والذي يترك السنة راغباً عنها فهو مبتدع.

جاءت امرأة إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام وقالت له أني امرأة متبتلة، فقال لها: وما التبتل عندك؟، قالت: إني أترك الزواج، فقال لها الإمام الصادق: اعزبي، فلو كان فيه من الفضل لفعلته فاطمة بنت محمد فإنه لا يسبقها أحد بفضل) أي أنه لو كان التبتل وترك الزواج والعزوف عنه والإنشغال فقط بالدعاء والمناجاة والقرآن لو كان في هذا فضل لكانت فاطمة أولى به والحال أنها لم تفعل ذلك، بل تزوجت وأنجبت وأنشأت تلك الأسرة التي خدمت الأمة، إذا فإن الصفة الثانية لهذه السنة هي التوازن.

أيضاً من صفات سنة رسول الله صلى الله عليه وآله هي أنها واجبة الإتباع، وسيأتي ان شاء الله حديث بأنه كيف تم تعطيل سنة النبي قديماً وحديثاً وبأي مبررات، فقد قُدِّمت مبررات خاطئة بحيث حُيَّدت سنة النبي ثم عُطِّلت بعد ذلك من العمل، سنتحدث ان شاء الله بشكل مفصل عنها.