每日單獨會主 12/22平安的約！ 以賽亞書五十四章9-17節

20241222以賽亞書五十四 9-17
每日單獨會主
◎敬拜：
◎讀經：以賽亞書五十四章9-17節
◎默想：平安的約！
關於　神：
祂是誰？
祂是怎樣的？
祂作了什麼？
關於我：
我是誰？
神如何看我？
關於基督徒生活：
S罪惡：
P應許：
A態度：
C命令：
E榜樣：
這些對我現在的生活有何指示？
「這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。」（賽五十四9）以兩個「起誓」來說明耶和華對錫安重建的應許，首先以昔日挪亞之約作為類比，指出 在洪水之後，神與蒼生立約，凡有血肉的，必不再被洪水所滅絕，而立約的記號便是虹，成為 永遠的約(創九 11~12)。神以這樣的決心來再次與錫安立約，日後必不再向她發怒及斥責她， 代表神的憤怒的日子已永遠過去，帶出永遠的誓言的主題。
接著，「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」（賽五十四10）延續了盟約的主題，以創造秩序及自然界來說明神對盟約的忠誠。在原文看來，大山 是陽性而小山是陰性，代表所有山嶺的意思，在以賽亞書中，山嶺可象徵高傲（賽二 14）與阻礙（賽四十一 15），可能在表達那些人世間高傲的勢力以及阻礙人信靠神的阻礙，都終有一天會挪 開，但唯一不會離開的，就是神的「慈愛／忠貞」與「平安的盟約」；即表示神所應許的東西， 以及耶和華與以色列民那種盟約的關係都永遠不會改變。因此，平安的觀念必須離開一切高傲 之事，我們要離開生命中的大山與小山，才能享有真正的平安。
「你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。」提到耶和華的教訓，這字眼也可同時作「耶和華的門徒」，表示錫安的兒女（以色列民）都要學習成為神的門徒，表示他們要學習律法所定義的公平與公義以及相關的價值。錫安必因 公義而堅立，這正正說明「耶和華的門徒」所學習的東西就是律法所定義的公平與公義，以致 以色列民可以大享平安。此處提到的平安是邪惡的相反詞（賽四十五 7），所以平安並不是表面 上的平安，而是因為跟隨神在地上實踐公義，並以這公義所帶來的平安。
當神藉著先知述說神僕人的工作之後（參五十三1-12），神的工作使得錫安就如同「不懷孕、不生養的婦人」歡呼歌唱（賽五十四1），因為那些「受困苦被風飄蕩不得安慰的人」將要被安置在神預備榮美的聖城中（參賽五十四11-12）。神要錫安擴張「帳幕之地」，帳幕的生活代表神與祂子民的理想關係。錫安要恢復與神理想的關係，並要帶領更多人進入這樣的關係中。過去的羞辱都要過去，過去神的憤怒都要成為過去式；就如同挪亞的時候，神起誓不再以洪水審判全地，以色列人也不再因神漲溢的怒氣而受審判。
原來，所有應許的源頭是「神永遠的慈愛」，這是確信事情必定成就的憑據，不會因人的作為改變。人的愛會因環境變化而改變，合我意的，我們就愛他，不合我意的，我們的愛就少一點，但神的愛卻永不改變，「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」這樣的愛是我們能夠重新得力的原因。當然，並非因神愛我們就可以恃寵而驕，神深知我們的軟弱，所以選擇以祂不變的愛，來引領我們回轉向祂，使我們因神無盡的恩典而願意全然為主而活。
親愛的啊！平安的盟約就是神與我們所立的永約，這盟約之所以成為平安，就是因為盟約的關係要求我們 離開高傲與狂妄，學習成為神的門徒，以公平與公義的價值來過人生。因為平安的反義詞是邪 惡，我們休想一面擁抱邪惡，一面又享受平安。這兩條路，你會如何選？阿們！
◎回應　神：
親愛的阿爸天父！感謝祢！因祢這樣的愛我們。祢以主動的愛接納我們，祢以捨己的愛愛我們，祢以熱忱的愛融化我們冰冷的心，祢以愛呼召我們這悖逆的人回轉歸向祢！主啊！在袮的愛中，我們宣告我們在任何環境下要歌唱、揚聲歡呼；要擴張我們的帳幕；後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。主聖靈啊！求祢更新我們，更認識父神永遠的愛，而得以從人有限的愛中釋放，全人全心在父神永遠的愛中為主而活。阿們！
◎禱讀：
大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。（賽五十四10）
◎記錄你與　神的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示---…
PS.詩歌：《平安夜》   • 平安夜，蔡琴，聖誕節經典聖詩