Скачать или смотреть 【大衛系列7：我與聖潔神的距離】周巽正牧師

經 文：撒母耳記下六1-23; 希伯來書十4-7

前言：今天這段故事發生在大衛登基作王之後。大衛想迎約櫃進耶路撒冷城，過程中卻發生「烏撒伸手扶約櫃而被神擊殺」的遺憾事件；神藉此教導百姓和大衛一個重要的真理，也是每位基督徒都該牢記在心的福音核心。

一、大衛想迎約櫃進耶路撒冷（撒下六 1-5）：「約櫃」曾領以色列人走過曠野，進入迦南（渡河時讓約但河水暫時斷流），又引導進迦南後的戰事（以耶利哥城之役為代表）；對以色列人而言，其重要性如同神的臨在。
1. 約櫃的被擄與歸回：士師時代末期，以利的兩個兒子為了保證戰事得勝而將約櫃帶到戰場，最終因神不庇祐而失敗，以利兩個兒子被殺，神的約櫃也被非利士人當作戰利品擄走。耶和華神在非利士境內降災，非利士人在驚恐當中將約櫃送回，以牛車運送進入以色列邊境，約櫃最終停留在基列•耶琳二十年。
2. 大衛預備迎回約櫃：大衛為此準備了三萬人的盛大歡迎儀式。大衛有兩個動機：1）讓以色列人明白神才是真正的王：大衛深知自己作王是出於神的揀選與幫助，他不要以色列和列國無異，希望百姓永遠記得「神才是真正的以色列王」，並與祂親近。 2）大衛渴慕神的同在：大衛渴望天天在神的殿中瞻仰祂的榮面，唯有與這位永生神親近、連結相交，他才能從神那裏領受能力、智慧、謀略，扛起治理國家的重擔和壓力。

二、神藉「烏撒事件」教導大衛和百姓（撒下六 6-15）：當初神曉諭摩西製作約櫃時，已清楚規定約櫃應如何搬運（出二五 10-15；申十 8；利四 1-6、15）。許多人以為：烏撒扶約櫃是出於好意，他也誠心參與在整個儀式中；違反移動約櫃的規定和觸碰一下約櫃，真有這麼嚴重嗎？
1. 明白神到底在說什麼：我們需要放下「見樹卻不見林」的狹隘，整體去理解神吩咐這些潔與不潔、不可吃不可拿的規條律例，其核心原因其實都在傳達一個共同信息──罪使得我們與聖潔的神隔絕，罪比你我以為的還要嚴重！「烏撒事件」其實就是當下人神之間關係的縮影，罪人永不可能跨越鴻溝，與聖潔的神相合。藉此，神彷彿向世人傳遞一個訊息：「我並非文化宗教中勾勒出的暴躁神明，必須透過祭品、誠心犧牲、遊行才可以安撫。我是聖潔的神，你們必須認識我的聖潔，也要成為聖潔。」若不能明白神的聖潔，我們將無法明白神的救贖與救恩的寶貴；因為祂不但是聖潔的神，同時也是救贖的神。
2. 大衛在遙望中認出救恩的核心：大衛經歷「烏撒事件」之後說：「耶和華的約櫃怎可運到我這裏來？」他意識到聖潔神與罪人之間的鴻溝，明白自己實際上無法承受約櫃和神的同在，他需要更多神的恩典。神賜福俄別•以東的家，讓大衛更堅定了尋求神恩惠的決心；他以「每走六步就獻上牛羊為燔祭的」方式，表明自與神的每一次靠近，都需要透過祭牲的代罪犧牲（利一 3-4）。大衛的獻祭行動，彷彿在遙望中抓住了福音的核心──人無法靠善行來到神面前，必須有一位承擔我們的罪且因此犧牲者，才使我們能夠來到神面前。

三、出於揀選的恩典（撒下六 16-23）：大衛遙遠、模糊地看到神福音的恩典，喜樂到忘記身分，竭力地在耶和華面前跳舞、踴躍，卻因此遭到米甲的輕視和譏諷。米甲至死都沒有生育，後來接續大衛作王的，是拔示巴所生的所羅門。相較於米甲（她原是公主），平民出身的拔示巴更明白什麼叫「我不配得」，知道一切都是出於神的恩典與揀選，也因此更能培養出寶貴、珍惜神恩典、順服神揀選的下一代。

結語：世人因拒絕承認軟弱、不能自救，無法領受神的恩惠；但神福音的大能要拯救一切相信、倚靠祂的人。

◎本材料是根據周巽正牧師證道編寫。◎版權為台北靈糧堂牧養支援處教育訓練部所有。

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