Скачать или смотреть 341- تفسير وتدبر الآيات من (20) الى (26) من سورة "المائدة" (إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ

َدَبُر القُرْآن العَظِيم
الحلقة (341)
تدبر الآيات من (20) الى (26) من سورة "المائدة" (ص 111)
❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇
(إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآَتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (20) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (23) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26)
❇ ❇ ❇ ❇
وَائِل فَوْزِي
❇ ❇ ❇ ❇
يقول تعالى (إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآَتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (20)
(إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ)
مخاطبة موسي لبنى اسرائيل (يَا قَوْمِ) فيها تلطف لبنى اسرائيل
(اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ (يعنى تذكروا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ، واشكروا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ بطاعته فيما سآمركم به.
(إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ)
والمقصود بالأنبياء هو موسي نفسه وأخيه هارون وقبل موسي وهارون هناك يعقوب ويوسف وأيوب وذو الكفل ويونس وغيرهم من الأنبياء الذين جائوا قبل موسي –عليه السلام-
يقول الرسول ﷺ"كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي" تسوسهم الأنبياء يعنى تقودهم الأنبياء و"كلما هلك نبي خلفه نبي" وربما كان أكثر من نبي في الوقت الواحد.
(وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا) يعنى جَعَلَكُمْ مُلُوكًا تملكون أمر أنفسكم، أي أحرارًا بعد أن كنتم عبيدًا للمصريين.
وأيضًا جَعَلَكُمْ مُلُوكًا على مصر بعد غرق فرعون، يقول تعالى (فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ )
(وَآَتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ) يعنى آَتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ عالمي زمانهم مثل: فلق البحر، وإغراق العدوّ، وتظليل الغمام، واخراج الماء من الحجر، وإنزال المنّ والسلوى، وغير ذلك من الأمور والعجائب
❇
(يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21)
(يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ)
الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ هي بيت المقدس وما حولها، من فلسطين وأجزاء من سوريا والأردن.
و(الْمُقَدَّسَةَ) يعنى المطهرة المباركة.
(الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ) يعنى الله –سبحانه وتعالى- كتبها لكم في قضاءه وقدره في اللوح المحفوظ، أي أن هناك وعد أكيد من الله لكم بالنصر ودخول الأرض المقدسة.
أو (كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ) يعنى أمركم وفرض عليكم دخولها.
❇
واليهود يحتجون بهذه الآية في أن فلسطين ملك لهم لأن الله تعالى (ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ) ونقول أن الله تعالى قد كتب الأرض المقدسة لبنى اسرائيل لأن بنى اسرائيل هم الذين كانوا يحملون راية التوحيد في الأرض في ذلك الوقت، فلما جاء الاسلام أصبح المسلمون هم الذين يحملون راية التوحيد في العالم، وأصبحت الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ حق لهم بل فرض عليهم أن تكون لهم، كما فرض الله على بنى اسرائيل أن تكون لهم.
والى هذا كانت الاشارة الواضحة في رحلة الاسراء والمعراج، فالرسول ﷺ لم يعرج به الى السماء من مكة، ولكن اسري به من مكة الى بيت المقدس، ثم صلى بجميع الأنبياء أمامًا في بيت المقدس، ثم عرج به الى السماء من بيت المقدس، وكل ذلك اشارة واضحة، الى أن الأمة الاسلامية تسلمت راية التوحيد وتسمت قيادة العالم من الأمم السابقة، لأن القدس مقدسة عند أهل جميع الديانات الثلاثة.
(وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ)
الارتداد هو الرجوع للخلف، والدبر هو الظهر
والمعنى اياكم أن تجبنوا عن القتال وتحاولوا العودة الى أرض مصر التي خرجتم منها.
(فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ) فتعودون بالخسران في الدنيا والآخرة.
❇
(قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22)
رفض بنو اسرائيل الامتثال لأمر موسي بعد أن خوفهم النقباء العشرة من ساكني بيت المقدس، و(قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ) وهم الكنعانيين ساكني البيت المقدس، وكان يطلق عليهم "العمالقة"
و(جَبَّارِينَ) جمع جبار، وهو طويل القامة القوى العاتى، الذي يجبر غيره على ما يريد.
وكانت العرب تقول " نخلة جبارة" أي طويلة.
وروي أنهم أخذوا يبكون ويقولن "كنا عبيدًا للمصريين أسهل من قتال هؤلاء"
❇
(وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ)
يعنى طالما أنك نبي ولك معجزات، اجعلهم يَخْرُجُوا من القرية بأي سبب من الأسباب بلا قتال، ثم ندخلها نحن بعد ذلك.