Скачать или смотреть 【ブッダ】意識は存在しない～架空の「私」への執着（苦しみの根本原因）から解放～

この文章は、ゴータマ・ブッダの教えの根幹である「無我」（アナッタ）と、大乗仏教の「唯識」思想について解説しています。

ブッダは、私たちが信じる永続的で不変の「私」という主体（アートマン）の存在を真っ向から否定しました。彼は、自己とは永続的な実体ではなく、常に変化し続ける「色・受・想・行・識」という五つの集まり、すなわち「五蘊」に過ぎない複合的な存在だと説きます。思考や感情を経験する意識（識）でさえ、無数の原因や条件によって一時的に「起こっている」現象であり、動詞のようなものだとされます。

唯識思想は、この「私」という錯覚が生まれる心のメカニズムを深く掘り下げます。心を八識に分類し、心の最も深い層にある**アーラヤ識**（蔵識）を生存の土台とします。アーラヤ識は、過去からの体験を「種子」として無限に蓄積しますが、不変の実体ではありません。しかし、**マナ識**がこのアーラヤ識を「不変の自我」であると誤認し執着することで、苦しみの原因となる強烈な自我意識（エゴイズム）が生まれると説明されています。

このアーラヤ識の概念は、「永続的な魂はない」という無我の原則を守りながら、行為の結果（カルマ）と輪廻転生を矛盾なく説明するために重要な役割を果たしました。

ブッダの教えは、この架空の「私」への執着（苦しみの根本原因）から解放されることを目的としており、無我を深く理解し、分別知（概念化する知恵）を乗り越えて無分別智に至ることで、究極の解放である**涅槃**が実現すると説かれています。永続的な自己という幻想から解放されたとき、私たちは初めて、他者への愛と慈悲を育てることができるのです。