Скачать или смотреть رد علامة بغداد الآلوسي على ابن تيميه حول جرائم يزيد بن معاوية ~السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس: يزيد بن معاوية في فكر ابن تيمية
المصدر:    • يزيد بن معاوية في فكر ابن تيمية  
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني للعلّامة محمود الآلوسي البغدادي
في صفحة (108 و109 و110 وبعد ذلك) في ذيل الآية (22) من سورة محمد صلى الله عليه وآله (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ).
انظروا ماذا ينقل العلّامة الآلوسي هذا المفسر الكبير من علماء السنّة والجماعة ومن مدرسة الصحابة انظروا ماذا يقول في يزيد وفي فعال يزيد، يقول في صفحة (109) في ذيل هذه الآية المباركة “وقد جزم بكفره وصرحت بلعنه جماعة من العلماء” التفتوا جيدا، أي علماء؟
من الواضح ليس علماء مدرسة أهل البيت ليس علماء الشيعة، وانما علماء أهل السنّة والجماعة ولكنه هو يدلس الشيخ ابن تيمية ماذا يقول؟ يقول: يقول أهل السنّة فينسب يوحي للقارئ انه كل أهل السنّة والجماعة هذا المعنى، مع انه مقتضى الأمانة العلمية ان يقول هذا رأيي ووافقني على هذا الرأي فلان وخالف في هذا الرأي فلان، ولكنه أهل السنّة أهل السنّة أهل السنّة تواتر تواتر كيف يعقل التواتر وقد ادعى جزم بكفره لا احتمل كفره، جزموا بكفر يزيد، “وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء، منهم الحافظ ناصر السنّة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى وقال العلّامة التفتازاني لا نتوقف في شأنه، بل في إيمانه” أساسا انه لا نتوقف انه آمن أو لم يؤمن؟ لم يؤمن، “لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه” ثم يشير إلى باقي الكلام في هذا المجال، وهكذا يقول في صفحة (110) بودي انه المشاهد الكريم يلتفت في ذيل هذه الآية.
يقول “وانا أقول (الآلوسي يقول) الذي يغلب على ظني ان الخبيث (مراده من الخبيث من؟ يزيد) وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع ايام تكليفه” يقول من يوم كلف إلى ان هلك كان مرتكبا للكبائر على أي الأحوال، يقول “وانا أقول الذي يغلب على ظني ان الخبيث لم يكن مصدقا برسالة النبي (صلى الله عليه وآله)”.
إذن كان مسلما مؤمنا! “وان مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى” يعبّر عن أهل البيت بانهم حرم أهل الله، كم التعبير عظيم وكبير، يعبر عن أهل البيت بانهم حرم أهل الله يقول “مع ان مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام (مكة والمدينة) وعترته الطيبين الطاهرين”، هذه الكوارث الثلاثة التي حصلت في عهده مكة والمدينة وكربلاء، قال “في الحياة وبعد الممات، وما صدر منه من المخازي (لا يشير إليها ما هي تلك المخازي) ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من القاء ورقة من المصحف الشريف في قذر، (يقول لو جاء شخص وألقى ورقة من القرآن في قاذورة في نجاسة إلاّ يحكم بكفره، يقول ما فعله ليس اقل من هذا الأمر) ولا أظن ولا أظن ان أمره كان خافيا على اجلة المسلمين اذ ذاك” علماء المسلمين أكابر المسلمين يعني أهل السنّة والجماعة.