悅讀 | 吾心自有光明月，千古團圓永無缺

悅讀 | 吾心自有光明月，千古團圓永無缺

親愛的聽眾朋友們，大家好，歡迎收聽今天的悅讀，我是主播靜慧。

今天是中秋，中國人的和美團圓之夜。
記得小時候，每逢中秋，吃過晚飯，父母就會把飯桌搬到院子裡，擺上精心準備的月餅和瓜果。焚香祭供完畢，趁著皎潔的月色，一家人就開始樂樂呵呵吃餅賞月。
那時候，我們喜歡過中秋，因為可以吃到美味的月餅。在那個物質並不豐富的年代，即使是一個沒有任何包裝、「土」得掉渣的五仁月餅，也足以讓我們垂涎欲滴。或許正是家人之間溫馨和樂的氛圍，賦予了月餅不一樣的味道。於是，童年的中秋，也是舌尖上的中秋。
成年後，雖然月餅的種類越來越多，包裝也愈加精美，但已經很難讓我提起對月餅的興味。更多時候，是在考慮買什麼口味、包裝的月餅送給什麼樣的人。
因在外地成家立業，每逢中秋，我不是趕回家去陪伴父母過節，而是在趕往給人送禮的路上。此時的月餅，再也吃不出童年的味道了。於是，成年後的中秋，成了應酬的中秋。
如今我年過半百，父母也已離世。每逢中秋，開始回頭細細體味中國傳統節日習俗背後的人文內涵。我慢慢體會到中秋之夜，月滿天心，為什麼中國人要在此時慶團圓。因為我們崇尚天人合一，月要圓，人也要圓。
團圓是一個家庭的基石。團是團結，圓是圓滿。團結和睦的家庭，才是圓滿幸福的家庭。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。因此，中秋賞月不僅是觀天象，更是知人事、體人倫。享天倫的中秋，才是這個節日真正的意義。
我們這個小家庭，兄弟姐妹五人，父母一生最大的願望，就是看到兒女們團結友愛、互幫互助。母親臨終前，雖已不能言，但仍舉著手對我們做出五指合攏狀。
我們都能領會母親的遺願，但兄弟姐妹間要始終和合無間，實非易事。在關係到切身利益時，難免會有摩擦與衝突。但若彼此以手足之情為重，懂得忍讓遷就，一切問題都能得到解決。
曾經讀到這樣一個故事：清朝嘉定縣的縣令叫陸稼書，有一天，有王姓兩兄弟因爭家產來縣衙打官司。陸稼書問明緣由後，並不急於判定孰是孰非，而是對兄弟倆說：「你們既然是親兄弟，就應當各盡本分。這樣吧，當弟弟的，你先對兄長叫聲哥哥。」
弟弟就對著兄長喊：「哥哥！」
陸稼書又命兄長叫一聲「弟弟。」兄長也喊了一聲：「弟弟！」
如此反復數十聲後，兄弟二人良心發現，不禁熱淚盈眶，號啕大哭，相互磕頭請罪，都表示願意讓出家產，不再爭奪。陸稼書笑著說：「你們能和好如初，就不愧兄弟一場。」兄弟二人聽後，慚愧不已，拜謝而去。
看到這個故事，我不禁佩服古人的智慧。我曾在電視上看到過類似的案例，如今很多親情官司，即使調解人員和法官費盡唇舌，涉事雙方也難以達成共識。如能借鑒古人的智慧，先從親情倫常的角度喚醒當事人的良知，或許很多家庭紛爭能夠化解。
如今，家庭內的摩擦不僅發生在兄弟姐妹間，還包括夫妻、父母與兒女之間。家家都有一本難念的經。
宋朝袁采在《袁氏世範》中分析家庭失和的原因，指出家人性格差異是關鍵：「蓋人之性，或寬緩，或褊急，或剛暴，或柔懦，或嚴重，或輕薄，或持檢，或放縱，或喜閑靜，或喜紛拏，或所見者小，或所見者大，所稟自是不同。父必欲子之強合於己，子之性未必然；兄必欲弟之性合於己，弟之性未必然。其性不可得而合，則其言行亦不可得而合。此父子兄弟不和之根源也。」
一家人的性情、思維方式和處事態度各有不同。要和睦相處，親人間必須常存忠恕之道，推己及人，「己所不欲，勿施於人」。唯有如此，方能避免矛盾激化，防止家庭悲劇的發生。
所以袁采主張：「為父兄者，通情於子弟，而不責子弟同於己。為子弟者，仰承於父兄，而不望父兄惟己之聽。則處事之際，必相和協，無乖爭之患。」
以我的經歷來看，要把家庭經營成「戰場」還是「港灣」，完全取決與我們的心念。遇到問題，若固執己見，不懂得換位思考、靈活變通，就會陷入與家人不斷爭論是非、互相指責的惡性循環。這種對抗與內耗，最終演變成互不理睬的「冷戰」局面，使得彼此身心疲憊，甚至分道揚鑣。
還記得小時候，父母因瑣事爭吵時，我們都會感到緊張、恐懼和不安。成家後，每當孩子看到我們夫婦爭吵，她都會把自己鎖在房裡，大聲哭泣。這種家庭場景，是我們常常要面臨的人生難題，而出題的不是別人，正是我們自己的執念。
這種執念若不細加體察，很容易迷失其中。比如我的孩子讀初三時，有一次我去學校接她，孩子一見我，就開始抱怨老師對他們如何嚴苛，讓她難以適應。當時孩子即將中考，我也沒想太多，就脫口而出：「老師還不是為你們好！」
結果這句話說出來，一路上孩子不再跟我說話，回家後也一直悶悶不樂。我後來反思，造成這種「代溝」的原因，是我沒有把心放平，站在孩子的角度去聆聽她的感受。
孩子向我訴苦，是希望在親人這裡尋求理解與共鳴。她知道老師的嚴苛是為他們好，她只是希望在緊張的氛圍中有個渲泄的出口。如果我當時能將心比心，給予她適當的安慰與鼓勵，或許她就能更好地面對壓力，心智也因此得到成長。
很多時候，我們在與家人的日常互動中，類似於這樣的「無效溝通」時有發生，究其原因，正是源於這種固執己見，不能換位思考所致。
古人說：「話不投機半句多。」反思自己，許多看似有道理的話家人卻不願聽，原因在於我沒有設身處地去感受家人的狀態與心情，所說的話不過是自己的執念與要求，與家人的需求格格不入。
孔子說：「易其心而後語」。與家人交流，若能彼此心平氣和，多一些體諒，多站在對方的角度看問題，就不易說錯話，也不會產生那麼多的家庭矛盾。
如今我回顧一路走來的經歷，發現在自己扮演的各種角色中，大部分時間並未盡到自己的本分。在接觸到傳統聖賢教育後，我才漸漸有了反省。倫常關係既簡單又複雜，如何敦倫盡分，扮演好自己的角色，是我們一生中最重要的考題。
中華傳統聖賢教育把人倫教育作為成就道德、學問、事業的大根大本。「人無倫外之人，學無倫外之學」。歸根到底，想要把家庭建設成和諧溫暖的「港灣」，責任不在家庭的其他成員，只在我們自己。所謂「相由心生，境隨心轉」。家庭的前途掌握在我們每個人的心念之中。
天心明月，圓與不圓不在月，缺與不缺只在心。願我們都能善用這顆心，「吾心自有光明月，千古團圓永無缺」！

好了，今天就和您分享到這裡，我是靜慧，我們下期再會。