الفرق بين ( فتنة ) و ( فتون ) | د. فاضل السامرائي

الفرق بين ( فتنة ) و ( فتون ) لفضيلة الدكتور فاضل صالح السامرائي
-
( وَقَتَلۡتَ نَفۡسٗا فَنَجَّيۡنَٰكَ مِنَ ٱلۡغَمِّ وَفَتَنَّٰكَ فُتُونٗاۚ ) [ طه : 40 ]
( إِذۡ جَآءُوكُم مِّن فَوۡقِكُمۡ وَمِنۡ أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ
وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠ ) [ الأحزاب:10 ]

بُثّت هذه الحلقة بتاريخ 12/4/2007

التفريغ النصي :
===========
سؤال: ما الفرق بين فتنة وفتون (وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا (40) طه)؟
الفتون ذكروا فيها إحتمالين: قالوا هي إما مصدر (والفتنة
أيضاً مصدر كالقعود والجلوس) مصدر فعل (فتن) وفَتَن
أي اختبر ولها معاني كثيرة منها وضع الذهب في النار
حتى تبين جودته وليختبره والفتنة التعذيب. وقسم ذهب
إلى أنها جمع (فتون) (وفتناك فتونا) قالوا جمع فَتْن كالظنّ
والظنون، (فَتْن) فتناً مصدر وفتنة مصدر. المصدر يُجمع
إذا اختلفت أنواعه كالظنون
(وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10) الأحزاب). فقالوا (وفتناك فتوناً)
أي امتحناك واختبرناك عدة مرات. رجّح بعضهم على أنها
جمع وليست مفرداً. فإذن الفتون تختلف عن الفتنة،
الفتنة هي المصدر والفتون جمع. والفتنة مصدر وقد تكون
للواحدة وقد تكون لغير الواحدة لأن أحياناً ما دامت على
وزن فَعلة وفِعلة تحتمل، لأن المصدر إذا أردنا المرة جئنا به
على وزن فَعلة (إسم المرة) إذا كان واحداً ركض ركضة،
مشى مشية، الرحمة مشتركة لأنها على وزن فَعلة نأتي بها
مرة واحدة نقول (رحمة واحدة) وإذا أردنا نأتي بها جمع نقول
(رحمة). فتنة على وزن الهيئة لكنها مصدر (مشية، فعلة)
ليست إسم هيئة إلا إذا أردنا الهيئة تحدد بشيء: فتنة المؤمن
حتى يتضح أنه يراد بها الهيئة “وإذا ذبحتم فأحسنوا الذِبحة”.
فالفتون رجحوا أنها جمع فَتٍن وقسم قال جمع فتنة مثل بدر
بدور وهناك أمثلة في اللغة. فِتَن جمع أيضاً ويبدو لي أن
فتون جمع لأنه منّ عليه بأنه اختبره عدة اختبارات ونجّاه
منها وليست مسألة واحدة وإنما عدة اختبارات ونجاه منها
وأعدّه للرسالة فهي من باب المنّ عليه، يبو لي هذا والله أعلم.


يمكنكم متابعتنا على
===============
تطبيقنا على الابستور👈 https://apple.co/3KXKT4V
موقعنا 👈https://albayanalqurany.com
الفيسبوك 👈https://bit.ly/3it3DNr
الانستغرام 👈https://bit.ly/3fq30X3
تويتر 👈 https://bit.ly/3wnPNEy
تيلجرام 👈 https://bit.ly/3Jvnfwk
للمراسلة 👈 [email protected]
للاتصال على الواتس 👈 00201018818128

من هو الدكتور فاضل السامرائي
========================
هو/ أبو محمد فاضل بن صالح بن مهدي بن خليل البدري
من عشيرة " البدري " إحدى عشائر سامراء
ولد في سامراء عام 1933م في عائلة متوسطة
الحالة الاقتصادية، كبيرة في الحالة الاجتماعية والدينية
أخذه والده منذ نعومة أظفاره إلى مسجد حسن باشا
أحد مساجد سامراء لتعلم القرآن الكريم وكشف ذلك
عن حدة ذكاءه .حيث تعلم القرآن الكريم في مدة وجيزة.

رحلته في طلب العلم :
أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية في سامراء
ثم انتقل إلى بغداد في مدينة الأعظمية ليدخل دورة تربوية
لإعداد المعلمين ، وتخرج فيها عام 1953م ، وكان متفوقا
في المراحل الدراسية كافة .
عُيّن معلماً في مدينة بلد عام 1953 م ، وبعدها أكمل
دراسته في دار المعلمين العالية بقسم اللغة العربية
( كلية التربية ) عام 1957 وتخرج منها عام 1960 ـ 1961 .

حاز درجة (البكالريوس) ، بتقدير امتياز ، ورجع إلى
التدريس في الثانوي . وفي أول دورة فتحت للدراسات
العليا في العراق دخل في قسم الماجستير
( القسم اللغوي ) وكان أول من حاز درجة الماجستير
في كلية الآداب وفي السنة نفسها عُيّن مُعيداً في
قسم اللغة العربية بكلية التربية بجامعة بغداد
ومن جامعة عين شمس في كلية الآداب في قسم
اللغة العربية ،

نال شهادة الدكتوراه عام 1968م . ثم عاد إلى العراق
وعُيّن في كلية الآداب / جامعة بغداد بعد دمج كلية
التربية بكلية الآداب . وعُيّن عميداً لكلية الدراسات
الإسلامية المسائية في السبعينات إلى حين إلغاء
الكليات الأهلية في العراق . بعدها أُعير إلى جامعة
الكويت للتدريس في قسم اللغة العربية عام 1979
ثم رجع إلى العراق ، أصبح خبيرا في لجنة الأصول
في المجمع العلمي العراقي عام 1983 ، وعين
عضواً عاملاً في المجمع العلمي العراقي عام 1996 ،

وأُحيل إلى التقاعد عام 1998 بعد ما قضى ما يقارب
أربعين عاما أستاذاً للنحو في جامعة بغداد في التدريس
ثم رحل إلى الخليج ، ليعمل أستاذاً في جامعة عجمان
التي أمضى فيها سنة ثم انتقل إلى جامعة الشارقة
أستاذاً لمادة النحو والتعبير القرآني عام 1999
إلى صيف عام 2004م حيث عاد الدكتور فاضل
إلى بلده العراق وعاد للتدريس في جامعةبغداد.
أمد الله في عمره وزاده الله تعالى علماً وفهماً بكتابه
العزيز وعلّمه ما ينفعه وينفعنا ونفع به الإسلام
والمسلمين وجعل عمله في ميزان حسناته اللهم آمين.

مؤلفات الدكتور فاضل السامرائي
========================
1 ابن جنى النحوى
2 الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشرى
3 أبو البركات بن الأنبارى ودراساته النحوية
4 معانى النحو
5 الجملة العربية - تأليفها وأقسامها
6 الجملة العربية والمعنى
7 معانى الأبنية فى العربية
8 تحقيقات نحوية
9 على طريق التفسير البيانى
10 التعبير القرآنى
11 لمسات بيانية فى نصوص من التنزيل
12 من أسرار البيان القرآنى
13 قبسات من البيان القرآنى
14 أسئلة بيانية فى القرآن الكريم
15 شذرات من القضاء والجزاء فى التعبير القرآنى
16 بلاغة الكلمة فى التعبير القرآنى
17 مراعاة المقام فى التعبير القرآنى
18 التناسب بين السور فى المفتتح والخواتيم
19 نداء الروح
20 نبوة محمد صلى الله عليه وسلم من الشك إلى اليقين


#روائع_البيان_القرآني
#فاضل_صالح_السامرائي
#الفرق_بين
#فتنة_فتون
#albayanalqurany