Скачать или смотреть RITUS NGARAJA SEWALA DAN NGARAJA SINGA, Memuja Dewa Kama Dan Dewi Ratih

   • RITUS NGARAJA SEWALA DAN NGARAJA SINGA, Me...  
RITUS NGARAJA SEWALA DAN NGARAJA SINGA, Memuja Dewa Semara Dan Dewi Ratih.
#Ritus
#NgarajaSewala
#DewiRatih

RITUS NGARAJA SEWALA DAN NGARAJA SINGA adalah ritus akil balik pada masyarakat Hindu di Bali, sebuah ritus untuk memuja dan ‘menghidupkan’ Dewa Kama dan Dewa Ratih dalam setiap insan. Kedua upacara ini dikategorikan ke dalam upacara manusia yadnya. Dalam agama Hindu, manusia sejak lahir telah dibekali 3 hutang yang disebut Tri Rna, yaitu: 1) hutang kepada Dewa (Dewa Rna); 2) hutang kepada leluhur baik yang sudah meninggal maupun orangtua yang masih hidup (Pitra Rna); 3) hutang kepada para Rsi (Rsi Rna) yang telah menyucikan hidup kita. Oleh karena itu hutang harus dibayar.

Apa upacara ngaraja sewali dan ngaraja singa ? Ngaraja Swala dan Ngaraja Singa adalah upacara siklus hidup yang dilaksanakan saat anak-anak mengalami peralihan dari masa anak ke masa remaja (akil balik). Peralihan hidup dari anak-anak ke remaja bagi anak perempuan ditandai secara fisik telah mengalami menstruasi pertama, maka patut dilaksanakan upacara ngaraja swala. Sementara untuk anak laki-laki ditandai dengan perubahan suara (bertambah besar dan dalam), patut dilaksanakan ritus ngaraja singa. Istilah lain kedua peristiwa itu (ngaraja swala dan ngaraja singa) dinyatakan sebagai upacara menek kelih dalam tradisi Bali. Upacara ini dilaksanakan untuk memohon agar anak-anak tumbuh menjadi anak yang cantik dan ganteng, gagah, berani, dan bhakti kepada orang tua serta dijauhkan dari pengaruh negatif (masa peralihan selalu dianggap sebagai masa genting).

Ritus ngaraja swala dan ngaraja singa atau menek kelih dilakukan oleh umat Hindu menurut kemampuan, nista, madya, dan utama. Nista: byakala, prayascita, banten pededarian, tataban semampunya dilengkapi sesayut sabuh rah (untuk anak perempuan) dan sasayut ngaraga singa (untuk anak laki-laki). Madya: diadakannya upacara ngekeb, mitosnya anak itu ‘disatukan’ dengan Semara Ratih (banten pengekeban, pengelukatan, tataban pulagembal, dan sesayut sabuh rah (untuk anak perempuan) dan sasayut ngaraga singa (untuk anak laki-laki). Utama: dengan bebangkit. Upacara nista, madya, dan utama dapat dianggap sebagai pernyataan sosial, semacam pengumuman kepada tetangga, masyarakat yang lebih luas, dan undangan bahwa si anak telah menginjak usia dewasa.

Pentingnya kedudukan banten Pededarian dan Dewi Semara Ratih. Merupakan sebuah simbol yang digunakan dalam ritus menek kelih dan upacara potong gigi. Sanghyang Semara Ratih sering juga disebut Dewa Kama dan Dewi Ratih, keduanya merupakan penguasa hasrat, keinginan, dan cinta yang ada dalam diri manusia. Mitologi Semara Ratih sebagai simbol cinta, kasih sayang, dan penyatuan. Surga sedang diserang oleh raksasa Nilarudraka, seorang raksasa yang sakti ingin menguasai surga. Bhagawan Wresphati menyatakan raksasa Nilarudra hanya dapat dikalahkan oleh putra Siwa berkepala gajah, tetapi karena Siwa belum berputra, maka ditugaskanlah Dewa Kama untuk menyampaikan pesan kepada Siwa yang sedang semadi. Dewa Siwa dengan kemarahan yang luar biasa membakar Dewa Kama sehingga pralaya. Wafatnya Dewa Kama menyebabkan Dewi Ratih bersedih dan memohon kepada Dewa Siwa agar disatukan dengan Dewa Kama. Permohonan itu dikabulkan Dewa Siwa. Efek panah asmara yang dilepaskan Dewa Kama membuat Dewa Siwa tiba-tiba rindu dengan Dewi Uma. Bertemulah Dewa Siwa dan Dewi Uma, dan Dewi Uma mengandung. Ketika Dewi Uma dan Dewi Siwa jalan-jalan di gunung Kailasa melewati onggokan abu. Agar jiwa Dewa Kama dan Dewi Ratih hidup di dunia dan memasuki lubuk hati setiap insan, sehingga timbullah rasa saling cinta mencintai. Demikianlah jiwa Dewi Ratih yang menginsani setiap makhluk yang berbentuk wanita (betina) sedangkan Dewa Kama yang menginsani lubuk hati setiap pria (jantan). Karena itulah pria dan wanita saling rindu merindukan karena berasal dari jiwanya Dewa Kama dan Dewi Ratih. Ritus ngaraja swala dan ngaraja singa adalah simbolisasi dan praktek (laku) memuja eksistensi Tuhan dalam manifestasinya sebagai Dewa Kama dan Dewi Ratih. Dewa Kama dan Dewi Ratih simbol penguasa hasrat, keinginan, dan cinta kasih yang ada dalam diri setiap manusia. Pengharapan menjadi anak-anak yang cerdas, cerdik dan berbudi luhur melalui doa dan ritus itu penting, tetapi juga harus dikuatkan dengan laku yang tidak pernah lelah untuk belajar, menjadi insan Hindu yang penuh cinta kasih, dan memiliki motivasi saling setia dan menjaga. Mari maknai ritus yang mulia dengan cara-cara yang kreatif dan penuh niat baik, sehingga kita dapat menjaga tradisi yang baik dengan baik.

Bagaimana penjelasan selanjutnya, silahkan simak sesuluh Yudha Triguna melalui Yudha Triguna Channel pada Youtube, juga pada Dharma wacana agama Hindu.

Untuk mendapatkan video-video terbaru silahkan Subscribe

https://www.youtube.com/channel/UCB5R
Facebook:
www.facebook.com/yudhatriguna
Instagram:
  / yudhatrigunachannel  
Website:
https://www.yudhatriguna.com