Скачать или смотреть 如果能像宗大師那樣背書…．福智－真如老師講述《廣海明月》第412講．如俊法師導讀

20220423- 4 如果能像宗大師那樣背書…

你知道？這樣經過不眨眼睛、不費力，甚至不彎腰悄悄地發了一個心念，效果完全不一樣！
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福智 真如老師《廣海明月》第412講

13:28
1）“小心喔！我說的是真的，三十五佛如對目前，他就是在看著我們。你對他懺罪的話，就不覆不藏，要非常非常老實地拜佛，把自己獻給佛菩薩，就是把心攤在他面前；這一切的罪惡全部要懺，不覆不藏！一定會得到佛陀的加持的，持誦佛名號會有極強滅罪的勢力。”

“以佛來說，以佛來說，他絕對沒有任何一個過失他不能去掉的，換句話說，佛絕對不留一點點過失；還有佛啊，圓滿一切功德，絕對沒有一點功德他做不到的。現在我們要學佛，是，沒錯！那麼我們從哪裡學起呢？我們因地上面就這樣：「欸，我要做到，我將來一定要做到！」這個概念非常重要。不要說：「哎喲，這個不行，這個不行、不行、不行！」說我現在很慚愧做不到，是沒錯，但是我將來一定要做到它。因為我將來要做到它，所以我現在就選定，牢牢把持我現在該下手的地方。你那個時候你同樣地參一個禪，同樣地念一聲佛，效果是完全不一樣，完全不一樣。”

17:47
2）“希望大家經過這三天的修為，能夠對於佛法有稍稍一點感悟，甚至深一點的感悟。”

“那這要怎麼辦？看了之後一開始就說：「我絕對做不到！啊！這個不行、這個不行！」我們可以對所有比自己的能力稍高一點的行為，都說這個不行、那個不行。然後師父說：「不要說：『哎喲，這個不行，這個不行……』」不要這樣說！要怎麼說呢？「說我現在很慚愧做不到」。

我在想：聽到宗大師講十七部論，我們會有慚愧心嗎？沒有！沒有慚愧心。為什麼？因為你根本就不覺得能講十七部論是你的目標嘛！對不對？那不可能的，所以你沒有慚愧心，所以師父在這裡讓我們發慚愧心，發不出來的！你說那種菩薩、像給孤獨長者，佛世的時候他們布施，是把黃金鋪地，就那樣鋪出去。你想想，現在的金條就在銀行裡，誰會給佛黃金鋪地？鋪不了的人也不會慚愧，對不對？所以怎麼樣發出慚愧心呢？還要思考一下。”

24:37
3）“我們會覺得我怎麼學，我也不可能一天同時講十七部論，就是這一天永遠不會在我的生命裡來到。那你還能成佛嗎？也不能。所以就只能過現在的日子，我就配過現在的日子！然後就抱怨生命裡這些不美好，我就抱怨那些美好我就得不到、我也不想得到，連發個心都懶得發。是懶得發，還是怯懦不敢發？還是沒命？是宿命嗎？還是什麼東西？為什麼發個心念，又不花錢、又不費力氣，都不需要你彎腰，甚至都不需要眨眼睛，為什麼人這麼輕鬆的事情就不能做呢？（因為不了解。）

因為不知道這樣經過不眨眼睛、不費力，甚至不彎腰悄悄地發了一個心念，師父說效果完全不一樣！比如說現在我們所有寺院的同學都學五大論，就有一個人發願說：「啊！我以後要像宗大師一樣一天講十七部論。」甚至說：「無量法門誓願學！」那佛陀不是無量法門誓願學嗎？同時發這樣一個心願，你們可以看未來，也許某一天、某一世我們再這樣聚起來，我們想想那天我們學到這個，當時誰發心了、誰不信；誰如聾如盲，聽了之後：「啊！是，但是和我沒關係。」誰在這樣想？誰把這事當真事去發？所以「效果完全不一樣、完全不一樣。」”

30:36
4）“那大家有沒有想過：為什麼塑造佛陀的果位的這個因地要這麼走呢？他不是從菩提心談起的。好奇怪！為什麼不說發菩提心才能成佛、是佛種呢？為什麼在這兒要說廣學一切才可以？這個能掛起來嗎？師父的理路的跳盪性是非常大的，你們有發現嗎？一步翻山越嶺，一步從五臺山跨到普陀山，太大了！中間要跳躍一些什麼呢？為什麼？

廣學一切，你為什麼要廣學一切？還不是為了所有的眾生！為了所有的眾生什麼？解脫痛苦啊！所以師父非常善巧地把它納入到學習的一個好樂心中。你對這一個法門有好樂、對那一個沒有好樂，對不起，不行！徹底地調整我們的心胸和格局。有沒有發現師父把《廣論》講得實在太巧妙了！在讀的時候，花很多時間去琢磨其中的味道，越讀越有味道、越深邃，這是我最最喜歡讀的書！”

36:14
5）“那觀察一下，我們為自己定下的那個目標有很高嗎？我們會覺得命裡註定我就不能成為那一類的人，像佛菩薩那一類的人，對不對？眾生枉為眾生，佛菩薩樂得做佛菩薩！一念一世界啊！下腳處──轉念！怎麼轉？聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城。跟誰聽聞？跟誰轉？善知識啊！

我們已經徹底討厭當個凡夫，想要徹底地擺脫凡夫的命運就一定要拉緊上師的手。我喜歡克主傑尊者的願：「雖剎那也不捨離」，就是那種意志，在心念上也是剎那都不要捨離的！”
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