Скачать или смотреть 粵語 | 念佛人的往生是否是

問：「臨終一念最重要，臨終是去六道還是去極樂最關鍵的時刻」，是不是這樣？

答：的確是這樣，毫無問題。臨終這一念確實是升沉的關鍵，一般說的「臨門一腳」。到底是上升還是沉墮，就看臨終這一念。如果臨終這一念是惡念，一定墮落；如果是善念，就一定上升；如果是淨土的淨願，就往生淨土。念佛當然往生淨土。

不過，淨土宗行人 #專修念佛、平生業成，那就不在此列了。因為專修念佛，信念具足，平生的時候往生極樂的業因已經成就了，就沒有所謂「臨終一念決定」的問題；是決定在平時信念專修正定之業，平時就已經往生定了。

信願發起的當下，一信永信，一願永願，一念永念。在這當下，可以說娑婆世界已經取消了名字，極樂世界已經掛上了號；也可以說，當下這輪迴的命就已經是命終了。此後就是隨緣度日。到臨死的時候是第二個臨終，是色身的臨終，而法身慧命在當初信願發起的時候已經往生了。經中說「拔諸生死勤苦之本」，在一念永念、一信永信的當下，生死根本被拔掉了，法身慧命誕生了。這以後不過在娑婆世界隨緣度光陰而已，隨緣多念佛，隨緣勸化眾生。所以不要有這麼強烈的身見，以為臨終是這個身體要死的時候，那只是色身的問題。不要以這個身體為執著，以為一定如何。佛法更多的還是心法，是要解脫法身慧命。

所以臨終有兩種：一種是信願念佛，一念發起，永不改變，這就是臨終；第二種才是色身臨終。比如坐船，船9點開，有人8點59分59秒來，這就叫臨終；有人是8點半就坐在船上，對他來說，就不存在臨終升沉的問題。如果是8點59分59秒來的，這個時候還不上船，就是升沉的關鍵，船一開，人就在岸上了。可是提早在船上坐著的人，可以很輕鬆地喝茶、聊天，甚至打盹，就不必擔心了。

專修念佛的人已經乘上六字名號大願船，不是臨終才上去的。如果強調色身的臨終，那說明平生一直沒有乘上彌陀名號的願船，雖然也在念佛。這就是善導大師思想比一般所講的淨土念佛殊勝、超越、不一樣的地方。所謂「#平生業成」，就是平時信願歸投阿彌陀佛，一向歸命，往生之業就成就了的。能夠這樣的話，就沒有那些疑慮、擔心。

南無阿彌陀佛

文 | 淨土宗編輯部

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【淨土宗宗旨】
信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生

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