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《#無量壽經》是淨土宗最主要、最根本的經典。此經的大意，它的眼目，在於「大經五文」（《無量壽經》簡稱《大經》，大經五段經文）。這五段經文如果能夠掌握，能夠融會貫通，可以說整部《無量壽經》已經掌握了。

🔹第一段經文是 #釋迦牟尼佛「#出世本懷文」：
如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教；欲拯濟群萌，惠以真實之利。

《無量壽經》主要在說阿彌陀佛的四十八大願，由此段經文可知，在尚未宣說四十八大願之前，就已經顯明這部經所要說的四十八大願是釋迦牟尼佛出現在世間的目的。

🔹第二段經文是 #第十八願—— #念佛往生願：
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，
乃至十念，若不生者，不取正覺。
唯除五逆，誹謗正法。

🔹第三段經文是「#第十八願成就文」：
諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，
至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。
唯除五逆，誹謗正法。

這是第十八願的解釋。

🔹第四段經文是「#付囑流通文」：
其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念；
當知此人，為得大利，則是具足，無上功德。

即釋迦牟尼佛付囑彌勒菩薩，要彌勒菩薩將念佛往生的法門流通千年萬年，一直流通下去的一段經文

🔹第五段經文是「#特留此經之文」：
當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，
特留此經，止住百歲。
其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。

這五段經文，在《無量壽經》裏面，就好像五根柱子一樣，支撐著整部《無量壽經》的教理。其中最根本、最重要的核心，就是第十八願。如果沒有第十八願，就沒有《無量壽經》，也沒有極樂世界、沒有阿彌陀佛、沒有我們的往生得度。所以，開展出來是五段文，約略來講，就是第十八願。
這五段文的道理，我們雖然不盡瞭解，可是，只要掌握第十八願，所有的經意也就掌握住了。因為，佛的目的只有一個——就是第十八願念佛往生。

🧲磁鐵吸針喻：#念佛往生全憑佛力

大磁鐵來吸一根針，就是感應道交。

這根針有什麼力量呢？毫無力量。它自己能跳嗎？它自己跳就著了妖氣了。這根針就是不動的；不動沒關係，大磁鐵往那裡一放，它就開始抖起來了，動了。它動，為什麼？被大磁鐵吸引了。

我們自己能夠念佛嗎？不可能。我們就是那根針，阿彌陀佛名號就是大磁鐵，往那裡一放，我們就動了。動的方法不一樣，有人誹謗，誹謗也是在動，如果沒有這句六字名號，憑什麼誹謗？就是阿彌陀佛的願力把你驚動了，你不承認，然後誹謗，這也是願力的作用。

有人讚歎，有人歡喜，有人疑慮，總之，我們的心在動。這就是被佛感動了，這就是感應。

專修念佛的人針就飛起來了，「唰」地就過去了。你說這需要多長時間？一根小針，吸到大磁鐵上，就這麼點時間，這點時間就往生極樂世界。從現在開始，專修念佛，就向著大磁鐵，向極樂世界，向六字名號過去了。

大磁鐵完全是主動的，針完全是被動的。所以，我們念佛往生完全是被動，完全被動，是跟這個法門自然相應，不要加入自己任何造作。就是念佛，像呆子、像傻子，就這樣念佛，什麼也不懂，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」，不要加東西。這就是名號的自然功能和作用。

南無阿彌陀佛

文 | 淨土宗編輯部

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