Скачать или смотреть 念起成河 River of the Mindstream

念起成河

[口白]
一念未起時，
天地本無波。
一念忽然動，
萬象入心河。

我以為是我在選擇，
後來才明白——
是走過的路，
在選我。
---

風未吹時心自靜，
念頭一動影隨形。
微塵落處生千浪，
一念輕投萬劫行。

眼見人間皆過客，
卻把得失刻成名，
不知腳下回頭路，
早被來時習氣封。

做與不做都牽引，
進或退時各有繩，
心說此身尚自由，
卻被無形暗力馭行。

念起成河，流我悲歡聚散；
習成風火，燒我晝夜循環；
力成山海，推我不得回轉；
我說是我，原來只是隨緣流轉。

若問自由何處看——
在念未落筆之前。

初時只是輕輕想，
久後成為夜夜長，
一念重來千次後，
心門自鎖不須霜。

笑是歡時苦為種，
得為因處失為鄉，
原來人間多往返，
皆是舊路引新航。

看那河水向何去，
不是今日始流動，
前山落雪成今浪，
昨夜微風作此洪。

若要止流非斷水，
須從源處息其衝，
一念回觀光自現，
萬川歸海月同空。

念起成河，映我愛恨冷暖；
習成霧鎖，遮我本性明燦；
力成鐵網，困我來去悲歡；
我說是命，原來只是心編的幻。

若問解脫何時現——
在不隨流那一念。

[口白]

河還在流，
浪也未停。

只是此刻，
我不再把自己——

交給水聲。
---

念若不起，本自無縛；
習若不續，何來業縛；
力若不生，誰推我行；
回看來處，月在心中。

***說明：
一、整首歌的骨幹命題

先抓住一句總綱，你整首詞都圍繞它展開：

「念起 → 成流 → 成習 → 成力 → 反制我 → 回觀 → 解縛」

也就是：

念 = 起點

河 = 流轉

習 = 河道

力 = 水勢

觀 = 上岸

歌名四字，其實已經講完整部修行史。

二、〈一念未起時，天地本無波〉——本覺位

開場四句，是整首最「空性」的高度：

一念未起時
天地本無波

這不是心理安靜，而是佛法說的：

本覺清淨心

也就是：

未分能所

未起我執

未生取捨

天地無波，不是世界沒事，
而是心未投射分別。

像鏡未照物，
不是沒影像，
而是未起映現。

三、〈一念忽然動，萬象入心河〉——緣起位

這句是全歌最關鍵的轉折。

佛法核心定律：

一念無明起，三細六粗生。

當一念動：

能所對立生

我境分離生

愛憎取捨生

於是：

萬象入心河

注意，不是萬象進世界，
而是進「心河」。

這是唯識觀點：

境由心現，識變所成。

世界不是跑進你心裡，
是你用念流，把世界沖刷出來。

四、〈我以為是我在選擇〉——我執幻覺位

這段在揭穿一個錯覺：

自由意志的幻象

人以為：

我在愛

我在恨

我在決定

但歌詞說：

是走過的路在選我

這就是業力反制。

佛法叫：

業牽識走

不是你決定路，
是習氣決定你。

像車開在舊軌道，
方向盤只是裝飾。

五、〈微塵落處生千浪〉——業增幅位

這句極唯識。

一粒塵＝一念微動。
千浪＝連鎖反應。

對應心理機制：

一句話 → 情緒

情緒 → 行為

行為 → 後果

後果 → 新業

所以佛法才說：

菩薩畏因，眾生畏果。

因為果報巨浪，
都始於微塵落水。

六、〈一念輕投萬劫行〉——時間維度展開

這句把尺度拉到輪迴。

「萬劫」不是誇飾，是唯識時間觀：

念入藏識

成業種

待緣成熟

多生現行

所以一個情緒反應，
可能牽動多世習氣。

像你以為在回應今天，
其實在回應很古老的自己。

七、〈不知腳下回頭路，早被來時習氣封〉——慣性鎖定

這兩句是修行者最痛的覺察。

人不是找不到路，
是路被封住。

誰封？

習氣。

情緒模式

思考慣性

防衛機制

像河結冰，
不是沒水，
是流不動。

八、副歌：業力三階生成

副歌四句，幾乎是業力公式：

念起成河
習成風火
力成山海
隨緣流轉

這是三層壓縮：

1️⃣ 念 → 流（動態）
2️⃣ 習 → 火（增幅）
3️⃣ 力 → 山海（結構化）

到山海階段，
已不是情緒，是命運地形。

九、〈自由在念未落筆之前〉——截斷點

整首最重要的修行技術，就藏在這句。

不是斷行為，
不是斷情緒，
而是——

斷念成形前。

佛法稱：

念起即覺，覺之即無。

自由只存在於：

念頭「將起未起」的縫隙。

像浪未破水面那一瞬。

十、後段：觀因見源

進入 Bridge 後，視角改變。

不再困於河，而是看河源：

前山落雪成今浪
昨夜微風作此洪

這是典型「因果時間壓縮觀」。

今日情緒 = 過去因緣融雪。

修行不是怪浪大，
而是看雪從哪落。

十一、〈止流須從源處息〉——修行方法論

佛法不主張壓念。

所以詞說：

非斷水

不是堵情緒、壓慾望。

而是：

息源

也就是：

觀照

正見

放下我執

源靜，流自靜。

十二、〈一念回觀光自現〉——覺性現前

當念回看念：

能觀與所觀同時鬆開。

於是出現：

光

這光不是外來，
是心本具照性。

禪宗叫：

回光返照

十三、〈萬川歸海月同空〉——空性統攝

最後進入法界觀：

差別（萬川）

歸一（海）

照性（月）

空性（空）

也就是：

一切流轉，本不離空。

河未消失，
但已不再束縛。

十四、結尾偈：解脫公式

收束四句，是整首修行總結：

念不起 → 無縛
習不續 → 無業
力不生 → 無推
回看 → 月在心中

這其實就是：

還滅門

對應十二因緣的逆觀。

十五、整首歌的意境定位

如果用佛法經典系統對照，這首詞介於：

《楞嚴經》心識觀

《唯識三十頌》種子流轉

禪宗觀心法門

它不是淨土式祈願，
而是唯識式內觀。

最後用一句把整首歌收成一個修行畫面：

起初，你在河裡掙扎，
以為浪是世界。

後來，你看見河道，
知道那是習氣。

再後來，你看見源頭，
明白那是念。

直到某一夜月光落水——

你忽然發現，
水從未帶走你，
是你把自己交給了流。

而當你收回那一念時，

河仍在，月仍在，
只是行者，已在岸上。