Lama Zopa Rimpoché comienza esta enseñanza, grabada el 14 de octubre de 2020, en el Monasterio de Kopan en Nepal, hablando de cómo millones de personas en Occidente sufren depresión y algunos tristemente se suicidan. Rimpoché sugiere que esto es porque no encuentran el sentido de sus vidas y no conocen las enseñanzas de Buda y no saben cómo vivir la vida. Cuando uno no entiende sobre la reencarnación y el karma, no sabe que aunque el cuerpo cese, la mente continúa. Por ese desconocimiento, una persona deprimida puede creer que cuando muere, todo acaba y por tanto todos los problemas cesan. Pero ese es un punto de vista equivocado.
A veces, cuando en tu mente surge un fuerte apego, egoismo, ira, etc., algunos espíritus pueden poseer tu mente y si no sabes que los espíritus están influenciando tus pensamientos, al identificarte con esos pensamientos corres un gran peligro. Hay que cuestionar nuestros pensamientos y analizar nuestras decisiones, preguntarse: "¿Por qué estoy haciendo esto?" De lo contrario, puede haber peligro para ti mismo y puedes convertirte en tu propio enemigo. Pero con el análisis y la lógica, puedes ayudarte a ti mismo. Cuando practicas el dharma, especialmente cuando practicas la bodichita, te conviertes en una guía para ti mismo, tu propio gurú y así puedes generar el camino.
Debido al virus, las enseñanzas que ha impartido son sobre Transformación del pensamiento Lo.jong. Los seres experimentan muchos sufrimientos: como la depresión, vejez, enfermedad, muerte y renacer; además están los sufrimientos de no encontrar lo que deseamos o de encontrar lo no deseado, el sufrimiento del cambio, lo que crees que es un placer no dura. Pensamos que eliminamos un sufrimiento y lo reemplazamos con algo que produce placer, cuando en realidad está surgiendo otro sufrimiento, y así sucesivamente. Así son los placeres samsáricos. Tenemos que analizar y ver si lo que llamas "placer" realmente lo es, si ese “placer” viene de tu mente y comprender que su naturaleza es sufrimiento. El deseo y el apego te atan al samsara. Desde los renacimientos sin principio siguiendo al apego y aferramiento, nos hemos engañado. Al seguir los placeres samsáricos ha causado el continuo renacer en los océanos de sufrimiento samsárico.
Como nuestros agregados están totalmente bajo el control del karma y los engaños, experimentamos el sufrimiento compuesto que todo lo impregna. Por eso el Buda mostró las cuatro nobles verdades. Buda enseñó cómo deshacerse de las causas del sufrimiento, los engaños y el karma. Las enseñanzas de Buda, cuya esencia es el Lam.Rim, explican todo esto detalladamente. Por eso hay que estudiar, no sólo meditar, sino estudiar las enseñanzas.
Todos los sufrimientos del mundo, incluyendo la depresión, provienen de la ignorancia que cree que el "yo" existe por su propio lado. Desde los renacimientos sin principio, tu mente alucinada ha tenido esta creencia equivocada de cómo existe el "yo". Rimpoché explica la visión de la Prasanguica sobre el objeto a refutar, que es una comprensión de cómo la mente extremadamente sutil se relaciona con el “yo” meramente nominado, y cómo no existe en absoluto desde su propio lado.
Cuando reconoces el objeto de refutación extremadamente sutil, cuando reconoces que lo que pensabas que existía desde su propio lado es falso, explica Rimpoché, que ese objeto de refutación, no va a ninguna parte, sino que mientras lo sostienes, descubres que no está ahí, que nunca ha existido. Para los seres de inteligencia inferior, este descubrimiento es una gran sorpresa ya que han estado creyendo en esa visión errónea, desde los renacimientos sin principio. Para los bodisatvas de inteligencia superior, por el contrario, experimentan una felicidad increible que les hace derramar lágrimas.
Aunque tengas la experiencia de comprender cómo existen realmente las cosas, si no meditas y no tienes realizaciones, entonces los objetos externos controlan tu mente y la experiencia desaparece. Es por eso que cuando las cosas cambian tu mente se altera, no eres capaz de practicar dharma y no eres capaz de controlar tu mente, los objetos externos y las circunstanciaos te controlan. Las nubes de los engaños aparecen y experimentas tanto sufrimiento.
Buda reveló cómo realizar la vacuidad. Si meditas bien sobre el surgimiento dependiente, tu realización de la vacuidad, será correcta. Todo lo que existe es meramente etiquetado por la mente sobre una base válida. Por lo tanto, nada existe desde su propio lado. Muchos meditadores que no tienen el karma y los méritos extensos para darse cuenta de esto caen en el nihilismo y piensan que nada existe en absoluto.
Rimpoché concluye explicando que hay extensos beneficios al meditar sobre el surgimiento dependiente y en la vacuidad.
Para un resumen en profundidad de esta enseñanza, la transcripción de la enseñanza, y enlaces a más recursos: https://fpmt.app.box.com/s/hy2uwkve5g...
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