Скачать или смотреть الشيخ علي الجزيري || ليلة الخميس ١٠ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ

الشيخ علي الجزيري | درس ليلة 10 جمادى الثاني 1446 هـ | النجف الأشرف
اليوتيوب:    • الشيخ علي الجزيري || ليلة الخميس ١٠ جمادى ...  

00:00 طرح الأسئلة
01:47 مقدمة الدرس: فضائل أمير المؤمنين (ع) في مصنف ابن أبي شيبة
نبذة تعريفيّة حول ابن أبي شيبة، ومكانت العلمية، وكتابه المصنّف.
للمصنف تحقيقان في أيامنا، أحدهما تحقيق: الجمعة واللحيدان، والثاني: للشثري، وتحقيقه يشتمل على حكمه على الأسانيد.
من الأحاديث قول رسول الله (ص) لعلي (ع): "اللهم اهد قلبه وسدد لسانه"، وقد حكم الألباني بصحته في سنن ابن ماجه، وعلي (ع) بمقتضى دعاء النبي (ص) مضمون الهداية.
تسديد اللسان: بيان أن كلّ ما يقوله أمير المؤمنين (ع) فهو مسدّد، وإذا خاصم رجلاً أو قال عن رجلٍ بأنه خائن أو كاذب فكلامه مسدّد.
قول رسول الله (ص): "علي مني وأنا منه، ولا يؤدي عني إلا علي"
مخاطبة أبي أيوب الأنصاري لأمير المؤمنين (ع) : السلام عليك يا مولاي، وأوضح منه ما جاء في مسند أحمد وأنّ من جاءه كان رهطاً من الأنصار.
نكتة لغوية ف استخدام كلمة عباد، وحديث الإمام الصادق عن عبودية الطاعة.
حديث خاصف النعل: "إن منكم رجلًا يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قوتلتم على تنزيله".
حديث: "لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة ولتسمعن ولتطيعن، أو لأبعثن إليكم رجلًا كنفسي يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم، اللهم أنا أو كنفسي"، وتميّز علي (ع) بهذا المقام.
حديث: "إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكباب حطة في بني إسرائيل"، وهو حديث مبني على تميّز أهل البيت (ع) في الأمة، ولهم أحكام.
حديث أبي الطفيل: عن رجل من أصحاب النبي (ص) قال: لقد جاء في علي من المناقب ما لو أن منقبا منها قسم بين الناس لأوسعهم خيرا.
ما الذي يمنع من نقل اسم الصحابي؟
تعريف بأبي الطفيل عامر بن واثلة، وتعلقه بأمير المؤمنين (ع)
حوار الصحابي أبي الطفيل مع معاوية

33:31 استخدام عبارات التذلل لأهل البيت (ع)
هذا أدب شرعي يراد به أنّ الله جعل للناس طرقا، وتحكي وظائف شرعية ، ونحن نقبل الشرع ونسلّم به.
إذا أتانا بيان من أهل البيت (ع) أخذنا به وإن لم يأتِ سلّمنا به، وأهل البيت (ع) لا يحتاجون لنا.
تعامل رسول الله (ص) مع من كان يؤذيه.
40:01 كتب تنصحون بها في علم المنطق
ثمة كتب كثيرة من أحسنها : تهذيب المنطق، وحاشية ملا عبدالله والشمسية، وفي كتاب الشيخ المظفر غنى وزيادة، ومن أراد التوسع فعليه بالمطالع والمتون تجرّ لغيرها.

42:52 كيف نجمع بين شأن عمّار وما جاء أنّه حاص حيصة؟
في العبارة حيصة فقد نسبت إلى سلمان وإلى عمّار ونحن نجلّهم، وحسبك أن الجنة تشتاق لعمّار وسلمان، ومن كان هذا شأنه كيف لنا أن نطمع في معرفة مقامهم.
لا نقول بعصمتهم، والأدلة تبين مرتبتهم من خلال بيان مآلهم.
فعل أمير المؤمنين (ع) في الصلاة على عمّار في صفين.
لا ندري معنى الكلمة وهي من الغريب، وفيها عدم تصريح، ولعل المراد الإشارة إلى الصدمة لما جرى.
كلما زاد إيمان المؤمن زيد في بلائه.

51:54 هل علامات الظهور من العقائد؟
العقائد المنجزة أربعة، وأما المعلقة فقد جاءت في القرآن وهو ما عليه الناس.
لا يوجد دليل على دخالة علامات الظهور في الإيمان، وبالتالي فليست من العقائد.
علامات الظهور من المعارف.
علاقتها بتشخيص الإمام المهدي (عج): عند الإمام (عج) علامة قاطعة يختارها الله، وهي علامة لا ريب فيها، وستقوم له الحجة.