מהם זכר ונקבה ברישמו? שיעור קבלה מהרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | לימודי קבלה חסידית בדרך אשלג

👀 לצפייה במאות שיעורים, ספרים, ניגונים קבליים ועוד... כנסו לאתרנו: https://sulam-y.co.il |
'סולם יהודה' לימודי קבלה וחסידות בדרך אשלג ו'בעל הסולם' | בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א 👇🏻👇🏻👇🏻

👍 אם אהבת את סולם יהודה, נשמח לראות דירוג ⭐⭐⭐⭐⭐ ממך, בקישור הבא:
https://g.page/r/CS0JPEsMEDhWEBM/review תודה ענקית מראש!

📽️ לשיעורי הזום אונליין כנס כאן: https://did.li/JxtTY

💰לתרומה: https://did.li/gIHlC

======

תמלול השיעור:
הרי הסברנו, שבכל פעם שהאור מקיף מזכך את המסך
ועולה לפה דראש,
נאבדת בו בחינת עוביות אחת.
כמו בנמשל שסיפרנו הרבה פעמים
על האורח שבא ואוכל חמש מנות
ונופל בתאווה על אחת המנות.
ולמחרת שהוא בא, אומר: תנו לי רק ארבע מנות!
המנה אתמול שנפלתי בתאווה עליה,
אני לא רוצה להתעסק איתה בכלל.

ואז מאחר שהוא מאבד את העוביות עליה
הוא בעצם לא מתעסק איתה, פשוט לא.
מגישים לו, נותנים לו ארבע מנות.
זה נקרא שהוא איבד את בחינת העוביות.
העוביות ד'.
אז יש לו בחינה ג', ב', א' ושורש, ארבע מנות.

ועכשיו הוא נופל בתאווה על המנה
על מנה אחרת.
והוא כבר מתבוסס שם בתוך האכילה והשתייה
של אותה מנה,
ושוכח לגמרי את המארח.
ואז הוא אומר, חבר'ה,
עוד פעם בושות,
עוד פעם זה, תעשו לי טובה,
מחר תביאו לי פחות מנה,
גם את זאתי אל תגישו לי.
וככה כל פעם הוא מאבד בחינת עוביות אחת,
עד שהוא מזדכך ומגיע בעצם לראש.
זה מה שקורה בעצם למסך.

ואז הוא הוסיף לנו בשיעור שעבר,
שנדע, שהוא בעצם לא מאבד לגמרי את העוביות,
אלא העוביות הזאת, יש לה שני פנים, שני צדדים.
צד אחד נקרא צד הזכר
וצד אחד נקרא צד הנקבה.
הצד הזכר, משום זכותו הוא בעצם נשאר.
הוא לא, הוא לא נאבד,
כי זה רק רושם מהאור שהאור השאיר.

כמו לצורך העניין,
שאדם אכל סטייק,
הוא מבין שהוא לא יכול יותר להתמודד עם הסטייק,
אז מחר אל תגישו את הסטייק.
אבל הזיכרון מהטעם הטעים של הסטייק
נשאר לו,
פחות או יותר, אולי זה לא מדויק כמשל ב100%
אבל פחות או יותר,
פחות מדברים על רוחניות, אז קשה להגשים את זה
ולנסות להבין איך זה באמת...
להביא את זה, ולהוריד את זה באמת במשל גשמי.
אבל בוא נגיד את זה ככה.

אז לצורך העניין
הרשימו הזה מהאור שנקרא רשימו דהלבשה, אוקיי?
הזכר, הוא נשאר,
הוא עובר הלאה לסעודה הבאה,
לפרצוף הבא.
אבל הרשימו דנקבה, הרשימו דעוביות,
הרשימו דהמשכה –
הוא נאבד.

אז יוצא שלאותו רשימו יש פן זכר ופן נקבה.
הרשימו דנקבה אובד,
הרשימו של הזכר נשאר.
ואז יוצא שבפרצוף הבא יהיה לנו שתי סוגי רשימות,
אחת מהפרצוף הקודם, הזכר שלו,
ואחת מהפרצוף הזה עצמו,
שעליו בעצם הוא עושה את העבודה,

כי הרי אם הוא בא ואומר תנו לי את כל המנות
מבחינת רשימות עוביות ד-ג',
אז כן מגישים לו ארבע מנות, ג', ב', א' ושורש.
אז יש לו את העוביות שלו עצמו,
של אותה דרגה שעליה הוא עושה את הזיווג דהכאה,
ואת העוביות דהלבשה מהמסך הקודם.

אז בוא תסתכלו, יש לנו פה את פרצוף גלגלתא
שהוא הראשון שיוצא,
ויש לו שתי סוגי רשימות
אחרי שהאור מתפשט ומסתלק ממנו,
מהתוך דגלגלתא,
אז לפני שהוא בעצם מתחיל את התהליך
ועובר לעב,
אז נשאר בו שתי רשימות, רשימו דהתלבשות הראש
מהאור עצמו שהתלבש בפרצוף,
ורשימו דעוביות, שזה מה הרושם
שהאור התרשם מהכלי.

הרושם שהאור התרשם מהכלי
נקרא נקבה, נקרא ד' דעוביות,
כי זה בעצם עכשיו על עוביות ד',
עליה עכשיו אנחנו מתעסקים,
והרושם מהאור, אוקיי, נקרא ד' דהתלבשות.

עכשיו, כשאנחנו אמרנו שהבחינה ד' שנאבדת
דיברנו על ד' דעוביות, על הנקבה
אז היא נאבדת,
אנחנו עוברים לעב.
אתם רואים פה את עב?
אז ד' דהתלבשות עוברת הלאה
לפרצוף הבא.
אז עכשיו יהיה לנו ד' דהתלבשות
של, שבאו מהגולגלתא, וג' דעוביות שהוא בחינתה עצמה,
העוביות עצמה של העב,
כי על הג', על בחינה ג דעוביות,
עשינו את הזיווג דהכאה מהחזה,
מהחזה של גולגלתא, אוקיי?

אז יש לנו קומת זכר דעב,
שנקרא ד' ההתלבשות,
שנשארת איתנו מהפרצוף הקודם
וקומת נקבה של הרשימו,
שזה רשימו ג' דעוביות שלה עצמה,
אוקיי?
עכשיו תראו....