Скачать или смотреть سورة البقرة📜الآية (١٠٣)_الذي آمن واتقى هو الوليّ_أما من لم يحمله إيمانه على الطاعة فهو إيمان إبليسي

« وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ ۖ لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ»

آية من آيات الله التشريعية العقدية التي توضح للعبد معالم طريق الاستقامة التي تحمل العبد إلى طريق الأمن والأمان والسعادة في الدنيا والآخرة فيزداد العبد إيمانا ومعرفة بالله التي هي أساس وجودنا؛ معرفة الله التي لو صحت و ترسّخت معها في قلوبنا العقيدة الصحيحة ، لما فارقَنا الإيمان ولا التوكل ولا الشكر ولا الرضا، ولما فارقَنا تعظيم الله عز وجل، ولما ترَكنا التقوى والاستقامة، ولما دخل الفزع والجزع إلى قلوبنا ولا طرفة عين، ولَما لجأنا للسحر ولا للبشر في قضاء حوائجنا، هذا لو قَويت العقيدة وترسخت في القلوب.
بقوّة الإيمان يواجه المؤمن كل صعوبات الحياة بثباتٍ ويقين، ولن تُقطف ثمرات هذا الدين العظيم إلا بتدبر كلام الله تدبراً حقيقياً وتطبيقه على أرض الواقع، ومن أكثر ما يعين على ذلك: دوام تدبر كتاب الله، وحضور مجالس العلم والصحبة المعينة على طاعة الله.

_وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ :

هذه نصيحةٌ من خالق الكون، خالق البشر، خالق ما جبلت عليه النفوس، الله تبارك وتعالى هو الذي يؤدي النصيحة هنا لعباده، فلو أنك آمنت يقيناً بأن لا نافع ولا ضار إلا الله، ولا معزّ ولا مذل إلا الله، ولا قابض ولا باسط إلا الله، لكان خيراً لك.

يقول النابلسي:
ولكن حينما لا تعبأ بمنهج الله العظيم، حينما لا تقيم لمنهج الله وزناً في حياتك اليومية وفي شؤونك، إنما تقرأ القرآن كما يقول عامة الناس للتبرّك، يقرأون القرآن، وبيوتهم مليئةٌ بالمنكرات، يقرأون القرآن وفي تجاراتهم المخالفات، الرشاوي والغش، ما هكذا يُعامَل دين الله، وما قدروا الله حق قدره.

إذن، متى يطرحُ الله البركة في تلاوة القرآن؟
عندما يؤخذ كتاب الله بتدبر، بنية العلم و العمل.

📔 وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا»
رواه مسلم.

تعلموا سورة البقرة: أي افهموها وادرسوها لتعملوا بها.

الإنسان حينما لا يعبؤُ بدين الله في شؤونه ولا يطبّقه في حياته، فهذا لا آمن ولا اتّقى.
ولو أن الإيمان استقرّ في القلب لما تجرّأ مخلوق على أن يعصي الله؛ ولو عصى الله في لحظة ضعف أدركها المؤمن بأسرع وقت بالاستغفار والتوبة .
تصرفات الإنسان يجب أن تكون مضبوطةً بمنهج الله، حتى غضب الانسان يجب أن يكون مضبوطاً بمنهج الله، فلا يغضبُ الغضبةَ لحظّ نفسه، بل يغضبها لله، ولو أن الإيمان استقرّ في القلب فسيُحاسب الإنسان نفسه على كل صغيرة وكبيرة.

الذي آمن واتقى هو الوليّ، أما من آمن ولم يحمله إيمانه على طاعة الله فهو إيمان إبليسي.
فإبليس آمن بالله، واعترف به ربّاً :

« قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ »

وقد أقسم بعزة الله وآمن به عزيزاً :
.
« قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ »

وآمن به خالقاً :

« قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ »

فآمن به رباً عزيزاً وخالقاً، ولكن مع هذا كله رفض أن ينفذ أوامر الله، إيمانه لم يحمله على طاعة الله، وكذلك إيمانك النظريّ القلبيّ فإنه لا يكفي لوحده أبداً، يجب أن يكون هناك عمل بالجوارح، لا
يصحّ أن تقول: إني أحب الله وقلبي صافٍ ونقي وأحب الخير للمسلمين، ولا يظهرُ هذا الاعتقادُ في أجواء بيتك ولا في لباسك ولباس محارمك، ولا يظهر إيمانك في اهتماماتك ومدخلك ومخرجك، اعتقادك وحده بدون سلوك لن يكفيك لتنجو، فاحذر، إنه الإيمان الابليسي، الذي لا يتبعُه العمل.

« ۞ قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ»

يقول النابلسي:
الولي هو من آمن واتّقى، وبمجرد أن يحملك الإيمان على طاعه الله فأنت من أولياء الله وقد قال تعالى في أولياءه:

« أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ » 

_لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ:

المثوبة من ثاب أي : رجع.

والمثوبة هي أن يرجع عليك الثواب من عند الله بعد أن يُتقبّل عملك الصالح، فيرجع لك الثواب متمثلاً بالسكينة والطمأنينة والسعادة والحياة الطيبة من عند الله.

فتأمّل أخي المسلم..

▪️أبعد أن علمنا أن الله الكافي الذي يكفينا من كل الشرور ونبقى خائفين فزعين؟ والله عز وجل أخبرنا فقال :« أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ»

إذن لمن جعل الله هذا الاسم؟

▪️ولماذا أخبرَنا أنّ اسمائه الهادي؟
ألنبقى في الضلال والضياع والتشتّت؟
أَنعلمُ أن الله هو الهادي ونطلب الهدى عند غيره؟ والله لن نضلّ والله هو الهادي إن صدقنا في طلب الهدى .

▪️ولماذا علّمنا سبحانه أنّ من اسمائه الحسنى (النور) ؟
أليبقى الناس في الظلمات؟
أم ليخرجوا إلى نور الله، نور البصيرة، نور العلم، ونور الإيمان فيسعدوا بالله وبنوره؟

▪️ولماذا جعل من اسمائه الشافي؟
ليبقى الناس في الأمراض والأوجاع؟
أم ليطلبو منه الراحة والشفاء والعافية؟

▪️ ولماذا كان من أسمائه الجبار؟
ألِيبقى الناس مكسوري الخاطر؟
أم ليجبر الله كسرهم وضعفهم؟

#عبلة_عمر
#تفسير_سورة_البقرة