Скачать или смотреть 第5季 【 DJ馬馬 】 第13集 - 立冬｜留一天與祢安息《He/祂》｜季節是祢寫給我的信 | 同心圓·同心電台

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【DJ馬馬－靈修節目】 人生就如一條穿越四季的小徑，嚐過花開，也走過葉落。神讓萬物各按其時成為美好，就如祂在我們生命中安排的每一個季節，也有祂溫柔的用意。你正處於甚麼屬靈的季節，你又懂得分辨嗎？（歡迎轉載）（每兩星期一集）

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📍第1季：「聖靈果子宴」及詩歌靈修默想系列(十八集)
📍第2季：「勇闖八福山」及詩歌靈修默想系列(十八集)
📍第3季：「疫情下平安之旅 | 帶著情緒去靈修」(WeTogether特約)
📍第4季：土壤的成聖之旅 X《撒種者的愛》（五集）

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📍第5季 第13集 「留一天與祢安息」｜立冬

00:00 Intro
01:32 經文
04:49 俗世中安息日的操練
05:41 安息四小碟
11:28 也許安息都難
12:14 安息四寶
13:52 第一個安息日
20:00 安息日旅遊指南
23:50 安息由盛宴開始
25:31 安靜反思
27:47 禱告
30:15 報告

📍經文：創世記2：1-3 （新漢語譯本）
1 天地萬象都完成了。

2 神在第七日完成祂所做的工作，就在第七日從祂所做的一切工作中歇息了。

3 神祝福第七日，將它分別為聖，因為在這日，神從祂所做的一切創造工作中歇息了。

📍引言：
各位聽眾朋友，平安。我們已完成了三個季節，來到二十四節氣的「立冬」，正式踏入冬季。你有沒有發現，大自然在此時展現一種深層的智慧？樹木不再急著長出新葉，反而讓舊葉緩緩落下，彷彿進行著一場安靜的告別儀式。動物開始準備冬眠，不是因為懶惰，而是順應生命的節奏。連太陽都提早下山，提早為大地蓋上夜幕——這一切，都是大自然向我們發出的「安息信號」，一份來自創造主的溫柔邀請。

但回頭看看人類的世界呢？情況恰恰相反。社會節奏越來越快，特別是年尾時分：趕專案截止日、追全年業績、預備教會活動、備戰各種考試……我們彷彿踏入一個永不停歇的競技場，連深深喘一口氣的空間都變得奢侈。立冬這個節氣，像一位沉靜的老師提醒我們：回看《創世記》，神創造世界時，特意設立了安息日。這個設計不是因為神需要休息，而是為了我們——為了這群常常忘記自己有限制的受造物。

守安息日是十誡中的一條，但很少人像重視另外九條那樣看重它。你有守安息日的習慣嗎？都市人比較繁忙，連星期日其實也很忙，有許多事要處理和安排。就算真想安息一下，你有沒有想過，我們通常是怎麼理解安息日的？會不會只是勉強分出一天，試著不去憂慮、不工作，然後另外六天卻不斷憂慮、不停工作。但這樣其實很不真實，像是在自欺欺人，這種做法亦不會帶來生命真實的安息與改變。結果呢？往往是星期日晚更加憂慮、更抑鬱，因為你知道明天又要回到那個令人窒息的循環。

▌俗世中安息日的操練
唐慕華在她經典著作《俗世中安息日的操練》中，提出安息日的四個完整導向：停止（Ceasing）、安歇（Resting）、擁抱（Embracing）、盛宴（Feasting）。她強調這四點是一個完整的循環，缺一不可。安息日應該是一週的屬靈高峰，而不是逃離現實的避難所。真正的安息日精神，會從這一天「溢出」，流往另外六天，改變我們對時間、工作、價值的根本理解。立冬的意義也是如此——不是教我們「熬過冬天等待春天」，而是學習冬季本身的智慧，並將這份智慧帶入全年的生活。

今天我們就來看看，立冬如何啟示這四個安息的功課。

▌安息四小碟

1️⃣ 停止（Ceasing）
第一，停止的勇氣——對抗「無限忙碌」的屬靈反抗。唐慕華講得很深刻：「停止不是少做些事，而是刻意停止一些事，為了可以開始另一些更重要的事。」立冬的自然界教導我們：停止生長不是死亡，而是為更深層的生命做準備。樹木停止生產新葉，但樹根卻在地下默默延伸、鞏固。同樣，當我們停止工作、停止消費、停止娛樂，我們不是進入真空，而是為心靈創造空間，容許更深層的生命發生。

2️⃣ 安歇（Resting）
第二，安歇的深度——從疲勞恢復到整全治癒。作者區分了「休息」與「安歇」：休息可能只是體力恢復，但安歇是身心靈的整全恢復。她說：「安歇包括身體的休息，但更包括心靈的安靜、情感的撫慰、靈性的更新。」她分享一個極具啟發性的例子：有位忙碌的律師開始守安息日後，最初幾個星期，每次停下不工作，就會感到強烈的焦慮與內疚，好像自己沒做事、在浪費時間、「不夠盡責」。但他堅持下去，慢慢發現，這種焦慮其實反映了他的身份認同已經與工作過度綁定。當他學習真正安歇——不是「不做事」，而是「成為神的兒女」——他開始體驗一種前所未有的自由。立冬的氛圍邀請我們進入這種深度安歇——不是因為我們已經太累、快要耗盡，而是我們想回去成為神兒女的身份，並且承認自己是有限的受造物，需要定期回到創造主的懷抱中重新對焦。

3️⃣ 擁抱（Embracing）
第三，擁抱——積極選擇生命的美好。這點很關鍵：安息日不只是「不做甚麼」，而是「積極做甚麼」。我們停止工作的同時，要擁抱一些平日忽略的美好——擁抱時間（不被日程表控制）、擁抱關係（學習深度相交）、擁抱美善（在藝術、自然、彼此的歡笑中感受與享受）。更重要的是，學習在停下中，以本相擁抱神的同在，覺察神的同在，欣賞神的工作。正是這種擁抱、覺察、欣賞神臨在的操練，讓我們可以在另外六天同樣覺察、擁抱和欣賞神的工作，讓安息日的安息也在另外六天發生，同時也保護我們的心懷意念。

4️⃣ 盛宴（Feasting）
最後，第四，盛宴——安息日的高峰。這點正是作者整個安息日神學的高潮。如果安息日只有停止、安歇、擁抱，而沒有盛宴，我們就錯失了最重要的部分。盛宴不一定是指豪華大餐，而是刻意慶祝神的同在與供應。作者解釋：「盛宴是對抗世界苦難與破碎的先知性行動。我們在一個充滿飢餓的世界中設宴，宣告神的國度已經臨在；我們在一個充滿孤單的世界中歡慶，見證群體的愛；我們正在一個充滿缺乏感的世界中學習共享，見證神的豐盛。」在這一日，我們展現主禱文中「我們」和「今日賜給我們的神」的美好關係。

▌也許安息都難
你有否想過，為甚麼實踐完整的安息日這麼困難？因為我們的文化將這四點拆散了。社會不能容忍我們有天不工作，它鼓勵我們「永遠不要停止」（生產力崇拜）、告訴我們「休息等於懶惰」、教我們「擁抱物質而非關係」，最後，讓我們理解「盛宴」變成了炫耀性消費。但立冬的自然界教我們如何簡樸地整合這四點：樹木停止、大地安歇、種子擁抱土壤，讓整個生態系統其實正在準備春天的盛宴。

▌安息四寳
當我們實踐安息日——並以盛宴為高峰的四重循環——我們會經歷四個轉變：

首先，我們的時間觀被治癒：一週不再是「六日勞苦＋一日休息」，而是「從盛宴出發，進入世界，再回到盛宴」的屬靈旅程。「分別為聖」也不只限於一天，而是學習領悟，其實所有時間都屬於神。

其次，我們的工作觀被轉化：工作不再是苦役，而是參與神創造性的工作，參與做新事的神所做的新事，最終指向安息日的慶祝。

第三，我們的關係被深化：我們不再以生產力代表價值，而是以神兒女的身份得著安息。盛宴亦需要與鄰舍共享，打破現代社會美化的失聯和孤獨。

最後，我們對未來重拾盼望：每週的盛宴成為「未來天國筵席」的預嘗，學習以神為滿足，讓我們在破碎世界中重拾盼望。

立冬的寒冷中蘊藏盛宴的祕密：農夫明白這個道理，冬天的休耕正是為明年豐收的盛宴做準備。同樣，屬靈的立冬——學習停止、安歇、擁抱——正是為我們生命的盛宴預備空間與胃口。

▌第一個安息日
聖經中，安息日的設立記載在創世記第二章1-3節：「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了祂一切創造的工，就安息了。」

這裡記載的是神第一次「分別為聖」的行動，而對象不是空間、不是物件、不是地點、不是人，而是時間本身。神將第七日「定為聖日」，將平凡的時間轉化為神聖的相遇時刻。這是革命性的——神首先將時間分別為聖，教導我們時間不是商品、不是資源，而是禮物，是與神相遇的神聖空間。

讓我們對照剛才的安息日四重架構，看看創世記如何預示完整的安息日：

1️⃣ 甚好的停止
第一，停止——神示範停止。神「歇了祂一切的工」——創造主自己首先停止。神不是因為累而停止，而是因為創造已經『甚好』而停止。這是豐盛的停止，而不是缺乏的停止。

我想問問你：你這一刻很想停止，是出於「我已經筋疲力盡」的無奈，還是出於「神的供應已經足夠」的信心？當你被迫停下，與當你選擇信靠而停下，狀態是很不同的。在這裡想一想，我們是因甚麼原因想停下來的呢？

2️⃣ 滿足的安歇
第二，安歇——在圓滿中的滿足。神在「造物的工已經完畢」後安息。真正的安歇需要接納『已經夠了』、『已經完成了』。

你生命中有沒有一個地方，可以真正說『已經夠了』？還是永遠覺得「還不夠好」、「未完成」？安息日操練我們每週一次宣告：「在神裡面，我已經滿足、足夠。」

3️⃣ 擁抱聖日
第三，擁抱——擁抱時間的神聖。「定為聖日」意思是將這一日分別出來，擁抱它的獨特性。當神將第七日分別為聖，祂教導我們所有時間都是神聖的。

你擁抱時間的方式是怎樣？通常是將時間填滿，還是留白？擁抱時間的神聖，可能意味著有時「不做甚麼」，單純讓時間存在，享受安歇，擁抱神的同在。

4️⃣ 慶祝嘅盛宴
第四，盛宴——賜福中的歡慶。神在第七日不是睡著，祂「賜福給第七日」——賜福是一個慶祝性的行動！盛宴就是活出這個賜福：用具體行動慶祝神的慷慨，仰望那位賜福的神。

你上一次為神的賜福而單純歡慶，是甚麼時候？還是連感恩都感到疲累，變成了另一項「要完成的屬靈任務」？

現在，讓我們安靜下來，深呼吸一下。

有時安息就是這樣，一呼一吸，一種節奏。你有沒有發現，連呼吸都可以是一種安息？吸氣——吸入神的恩典；呼氣——呼出自己的重擔。

安息日的核心，是學習這種屬靈的節奏和呼吸：吸氣——接收神的氣息；呼氣——釋放自己的掌控，重回神的懷抱。

▌安息日旅遊指南
說了這麼多關於安息的道理，可能你會問：「那實際到底該怎麼過安息日呢？」操練安息，每個人都不同，工作時間不一，不需要比較，用最適合自己情況和狀態的方法就好。在這裡，讓我們依據這四個面向切入，培養一個「如呼吸般」的屬靈節奏：

具體來說，如果沒有頭緒，可以嘗試：

第一，從微小的安歇開始： 不需要一下子全天停擺，可以從一個小時、一個下午開始，練習「停止」看手機或工作，單純享受一段靜謐的散步、一次用心的對話、一杯暖茶的滋味。像我自己，喜歡去水庫走走，沒甚麼特別的，勝在不容易分心，人流少，能簡樸地靜下來，看看水面的流動、小鳥的飛翔、風吹過的感覺，輕哼一首喜歡的詩歌，感覺簡單又舒服。

第二，刻意擁抱美善： 在安息日做一些「滋養生命而非消耗生命」的事——讀一本鼓舞心靈的書、慢慢閱讀聖經、煮一頓簡單而感恩的飯、寫一封信感謝一個人、靜聽一首詩歌或一片風聲，或單單安靜，在大自然中覺察和享受主的同在，擁抱美善。

第三，以共享為盛宴： 安息日可以獨處，但不限於獨處，也可以邀請家人、朋友一同共享時光，不談工作、不趕行程，只是分享生活中微小而真實的感恩。

第四，容許自己「不完美」： 安息日的操練可能會遇到掙扎——心思飄到工作、焦慮忽然浮現——這些都是正常的。關鍵不在於「完美舉辦安息日」，而在於溫柔地將自己帶回來，回到神面前。

安息日的實踐，如同立冬的自然節奏：不是劇烈的改變，而是一種逐漸深化的調頻——將我們的心，從世界的頻道，調回神的頻率。