柯雨瑞（2024/08/22），持誦「出生無邊門陀羅尼」之功德迴向海峽兩岸人民永離戰爭、殺戮與恐懼-----------兼論「出生無邊門陀羅尼」梵文發音的介紹

小結：
1、世尊告舍利弗：「菩薩摩訶薩於諸一切法不取不著，應當受持此真言陀羅尼句
2、當受持此陀羅尼時，菩薩摩訶薩不思惟有為 、無為法，無所得，不誹謗、不棄捨、不執受、不開發。
3、彼所得，於斷於修不生增益，不作不非作，不現行，不見法合、不見法散、不見法生，不見過去法滅、不見未來現在法增減，不施設於法有益無益，但應念佛三摩地。
4、修習之時，無色非無色、無相非無相、無隨形好非無隨形好、無識非無識、無煩惱非無煩惱、無戒非無戒、無三摩地非無三摩地、無慧非無慧、無解脫非無解脫、無解脫知見非無解脫知見、非生非無生、非族姓非不族姓、非眷屬非無眷屬、非住非無住、非得非無得、非現證非無現證、非煩惱盡非無煩惱盡、非蘊界處非無蘊界處、非智非無智、非說法非無說法、非自清淨非他清淨、非有情清淨非無有情清淨、非自利非他利、非法非調伏、非身清淨非語清淨、非意清淨非行清淨、非前際行清淨非後際行清淨非現世行清淨、非自形非他形。
5、舍利弗！此之菩薩入一切法無言說念佛三昧一切法平等，得名無畏陀羅尼住持勝義，得名決定一切意樂圓滿三摩地，一切善根智慧積集，不由他力法藏族姓隨形相好，名不被他[1]𣣋辱陀羅尼最勝[2]魔求善巧，亦名超一切魔業陀羅尼。
6、舍利弗！若菩薩得此出生無邊門陀羅尼義，得不退轉，速疾證得無上正等菩提。何以故？於此一切佛法功德之藏決定，亦於是一切菩薩行差別由無相陀羅尼獲得。」
7、爾時世尊復告舍利弗：「菩薩有四法成就得此陀羅尼。何者為四。所謂不著貪欲。於諸有情不生嫉妬？一切自己財物捨施，心無追悔，晝夜愛法，與法自娛。舍利弗！菩薩摩訶薩由成就四法得陀羅尼。」
8、「舍利弗！菩薩摩訶薩修習此陀羅尼者，得四種功德。何者為四？所謂十方一切諸佛如來咸皆攝受、無諸魔障、業障速得遠離、獲得無礙辯才。舍利弗！菩薩摩訶薩由習此陀羅尼，得四種功德。」
9、却後九萬歲，成就此出生無邊門陀羅尼。既成就已，廣為一切有情而敷演[6]之，即於一生中八萬俱胝那庾多眾生建立無上正等菩提，得不退地。
10、我等賢劫中菩薩摩訶薩，聞此經已深生隨喜。由隨喜善根，棄背四十俱胝劫流轉生死，於九萬俱胝佛所聽聞正法，咸皆得為勝陀羅尼者、最勝端嚴語者、最勝不斷辯才者。
11、是故舍利弗！欲求速疾無上正等菩提者，菩薩摩訶薩於此法乃至作隨喜修習。何以故？則彼菩薩得不退轉地，承事法師，於無上菩提為因，何況書寫受持讀誦、正念思惟、為他人說。此福德聚唯除如來，一切有情不知其量，不可知、不可思。」
12、爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何名此經？我當受持。」佛告舍利弗：「是故此經名出生無邊門，汝當受持。亦名決定得薩婆若智，汝當受持。亦名決定出生菩薩，汝當受持。亦名摧壞魔眾，汝當受持。」
13、爾時世尊說伽他曰：

「不求於空法， 不戲論菩提，
不傾動法界， 則得陀羅尼。
應當聽此經， 無盡陀羅尼，
由是智成就， 從此證菩提。
持此陀羅尼， 菩薩得無畏，
於諸十方佛， 得聞殊勝法，
能知勝妙法， 諸義文相應，
[3]由如日光[4]曜， 得句義亦然。
獲得殊勝法， 廣大陀羅尼，
一切皆現前， 由持此經故。


出生無邊門陀羅尼經，https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1009

【經文資訊】大正新脩大藏經 第 19 冊 No. 1009 出生無邊門陀羅尼經
【版本記錄】發行日期：2024-08，最後更新：2022-10-15
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】

時世尊告舍利弗：「菩薩摩訶薩於諸一切法不取不著，應當受持此真言陀羅尼句。

「[7]怛儞也(二合)他阿寧(尼經[8]反)(一)　阿嵠(二)　麼嵠(三)　目嵠(四)　三曼多目嵠(五)　素迷(六)　[9]婆底(丁以[＊]反)也囉迷(七)　掃底欲訖低(二合)(八)　儞嚕訖諦(二合)(九)　[10]儞儞嚕訖底(二合)(十)　鉢囉(二合)陛(十一)　呬黎(十二)　呬里迦[萉-巴+(日/(句-口+匕))]鞞[11][萉-巴+(日/(句-口+匕))]鞞(二合)(十三)　迦[萉-巴+(日/(句-口+匕))][12]波(二合)私娑(引)黎(十四)　娑囉嚩底(二合)(十五)　呬黎(十六)　呬黎(十七)　呬黎(十八)　呬黎(十九)　呬黎(二十)　呬黎(二十一)　[13]呬里(二十二)　[14]呬里黎(二十[15]三)　摩訶[16]呬呬讚嬭[17](二十四)　遮嚩泥(二十五)　折囉(引)遮囉泥(二十六)　阿折黎(二十七)　麼折黎(二十八)　阿難帝(二十九)　阿難多蘖底(三十)　阿囉儜(三十一)　[18]濕麼泥(三十二)　[＊]濕嚩波泥(三十三)　[＊]濕靺怛儜(三十四)　[＊]濕彈帝(三十五)　達[19]磨馱嚟(三十六)　儞(引)呵嚟(三十七)　涅(寧逸[＊]反)呵[20]黎(三十八)　微麼黎(三十九)　尸羅尾戍馱寧(四十)　鉢囉(二合)訖哩(二合)底儞(引)波寧(四十一)　皤([21]去)嚩尾皤嚩寧(四十二)　阿僧蜺(四十三)　阿僧俄尾[22]呵嚟(四十四)　娜迷(四十五)　微麼黎(四十六)　微麼羅鉢囉(二合)鞞(四十七)　僧迦哩灑(二合)儞(四十八)　地黎(四十九)　地地嚟(五十)　摩訶地地[＊]嚟(五十一)　也世(五十二)　也戍嚩底(五十三)　者黎(五十四)　阿者黎(五十五)　麼者黎(五十六)　三麼者黎(五十七)　涅哩(二合)荼([23]上)散地(五十八)　蘇悉體(聽以[＊]反)嚟(五十九)　阿僧蜺(六十)　阿僧誐微訶嚟阿僧誐涅哩(二合)呵(引)黎(六十一)　儞(引)呵囉微麼黎(六十二)　儞呵囉戍馱泥(六十三)　涅哩(二合)荼蘇迷(六十四)　[24]迷體(二合)嚟(六十五)　娑他(二合)迷(六十六)　[25]悉他(二合)麼靺底(六十七)　麼訶鉢囉(二合)鞞(六十八)　三曼多鉢囉(二合)陛(六十九)　微補羅鉢囉(二合)陛(七十)　微補羅囉濕迷(七十一)　三曼多目嵠(七十二)　薩嚩怛囉(二合引)努蘖低(七十三)　阿那砌泥(七十四)　馱囉抳(七十五)　達磨儞馱那愚([26]于句[＊]反)([27]七十六)　怛嚟(二合)([28]七十七)　三曼多皤捺黎(二合)(七十八)　薩嚩怛他蘖[29]多地瑟咤(二合)[30]那地瑟恥(二合)諦(七十九)　娑嚩(二[31]合)[32]訶」

說是陀羅尼已，告舍利弗：「當受持此陀羅尼時，菩薩摩訶薩不思惟有為無為法，無所得，不誹謗、不棄捨、不執受、不開發。彼所得，於斷於修不生增益，不作不非作，不現行，不見法合、不見法散、不見法生，不見過去法滅、不見未來現在法增減，不施設於法有益無益，但應念佛三摩地。修習之時，無色非無色、無相非無相、無隨形好非無隨形好、無識非無識、無煩惱非無煩惱、無戒非無戒、無三摩地非無三摩地、無慧非無慧、無解脫非無解脫、無解脫知見非無解脫知見、非生非無生、非族姓非不族姓、非眷屬非無眷屬、非住非無住、非得非無得、非現證非無現證、非煩惱盡非無煩惱盡、非蘊界處非無蘊界處、非智非無智、非說法非無說法、非自清淨非他清淨、非有情清淨非無有情清淨、非自利非他利、非法非調伏、非身清淨非語清淨、非意清淨非行清淨、非前際行清淨非後際行清淨非現世行清淨、非自形非他形。舍利弗！此之菩薩入一切法無言說念佛三昧一切法平等，得名無畏陀羅尼住持勝義，得名決定一切意樂圓滿三摩地，一切善根智慧積集，不由他力法藏族姓隨形相好，名不被他[1]𣣋辱陀羅尼最勝[2]魔求善巧，亦名超一切魔業陀羅尼。舍利弗！若菩薩得此出生無邊門陀羅尼義，得不退轉，速疾證得無上正等菩提。何以故？於此一切佛法功德之藏決定，亦於是一切菩薩行差別由無相陀羅尼獲得。」

爾時世尊復告舍利弗：「菩薩有四法成就得此陀羅尼。何者為四。所謂不著貪欲。於諸有情不生嫉妬？一切自己財物捨施，心無追悔，晝夜愛法，與法自娛。舍利弗！菩薩摩訶薩由成就四法得陀羅尼。」

「復次舍利弗！菩薩摩訶薩成就四法得此陀羅尼。云何為四？所謂入八字義。何者為八？謂：

「[1](pa)跛字者，勝義，隨入一切法無我。

「(la)[2]攞字者，相隨形好無相隨形好故，隨入一切如來法身。

「(va)嚩字者，愚夫法聖人法隨入無二[3]無別。

「(ja)惹字者，生老死非生老死、去不去，隨入無生無滅。

「(ka)迦字者，業異熟隨入非業異熟。

「(dha)馱字者，陀羅尼法要，空、無相、無願，隨入法界。

「(śa)捨字者，奢摩他毘鉢舍那、非奢摩他毘鉢舍那，一切法隨入真如。

「(kṣa)乞灑(二合)字者，一切法剎那無盡無壞無身本寂故，隨入一切法涅槃。如是八字義應當隨入，此是入初義。於此陀羅尼法要，善應書寫，當受持之，即隨入第二義。於此陀羅尼法要，半月半月當讀勤加修習繫念，則隨入第三義。於此陀羅尼法要修習菩薩摩訶薩，應當勸發慰喻，讚歎一切眾生，令修學此陀羅尼，則隨入第四義。

「舍利弗！菩薩摩訶薩修習此陀羅尼者，得四種功德。何者為四？所謂十方一切諸佛如來咸皆攝受、無諸魔障、業障速得遠離、獲得無礙辯才。舍利弗！菩薩摩訶薩由習此陀羅尼，得四種功德。」

爾時世尊復說伽他曰：

「諸佛皆攝受， 魔眾不得便，
業障速遠離， 得無礙辯才。」

「舍利弗！古往過去無數過無數廣大高遠無量劫，是時有佛，名寶吉祥威光王劫如來、應供、正遍知，出興於世，明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。復次舍利弗！彼寶吉祥威光王劫如來般涅槃時，有人王名持光轉輪聖王，具[5]足七寶。彼王有子，號不思議功德寶吉祥，年始十六，從彼佛聞此出生無邊門陀羅尼法要。纔聞是陀羅尼，精勤而住，七萬歲未曾睡眠，不貪王位及身命財，七萬歲一向宴默脅不著地。於九萬俱胝佛所聽聞正法，聞已悉皆總持，即承事彼寶吉祥威光王劫如來、應供、正遍知，即於彼佛所而得出家。却後九萬歲，成就此出生無邊門陀羅尼。既成就已，廣為一切有情而敷演[6]之，即於一生中八萬俱胝那庾多眾生建立無上正等菩提，得不退地。舍利弗！於彼會中有長者子名日月幢，從法師苾芻聞此出生無邊門陀羅尼，[A1]聞已深生隨喜。由[7]此隨喜善根，於九萬俱胝佛所聽聞正法，聞已悉皆總持，則為得勝陀羅尼者、最勝端嚴語者、最勝不斷辯才者。彼等眾多佛於三劫中恭敬承事，却後三劫證無上正等菩提。舍利弗！或有猶豫生疑異慧者，當彼異時其月幢長者子。不應如是見。何以故？其燃燈佛彼時為月幢長者子。舍利弗！或有猶豫生疑異慧者，當彼異時其不思議功德寶吉祥法師者。不應如是見。何以故？其無量壽如來彼時為不思議功德寶吉祥法師。舍利弗！我等賢劫中菩薩摩訶薩，聞此經已深生隨喜。由隨喜善根，棄背四十俱胝劫流轉生死，於九萬俱胝佛所聽聞正法，咸皆得為勝陀羅尼者、最勝端嚴語者、最勝不斷辯才者。是故舍利弗！欲求速疾無上正等菩提者，菩薩摩訶薩於此法乃至作隨喜修習。何以故？則彼菩薩得不退轉地，承事法師，於無上菩提為因，何況書寫受持讀誦、正念思惟、為他人說。此福德聚唯除如來，一切有情不知其量，不可知、不可思。」爾時世尊復說伽他曰：

「聞此經已生隨喜， 書寫受持及讀誦，
一切眾生不能測， 福德流注生不絕。
一切生中見諸佛， 獲得淨信不思議，
解了深經及理趣， 速疾覺悟勝菩提。
彼不壞失三摩地， 不失神通陀羅尼，
不失色財及見佛， 乃至未證無上覺。
我念古往於前生， 為長者子聞總持，
親覩諸佛如恒沙， 隨喜覺悟大菩提。
然燈昔為長者子， 無邊光明於前生，
佛無量壽為法師， 我等賢劫皆隨喜。
樂欲速疾證菩提， 欲得速疾摧諸魔，
願樂百福相莊嚴， 由此加行得不難。
若世界如殑伽沙， 悉皆捨施滿七寶，
書持從所生福德， 譬喻捨施彼不及。
是故聞已專精勤， 智慧菩薩受持此，
書寫總持思惟者， 我說菩提得不難。

[8]出生無邊門陀羅尼經