天成法師 佛法開示 無量壽經（五） 公元二〇二四年四月八日星期一下午講於自在學舍

（３）（彌勒菩薩）「彌勒」是印度話，中文叫做「慈氏」，這是他的姓。他的印度名叫做「阿逸多」，中文譯為「無能勝」，合起來就是「慈悲無人能勝過他」，就是具足大慈大悲，沒有人能超過他。他現在是菩薩，再過五十七億六百萬年以後，將在我們這個世間示現成佛。他也是本經主要的聽眾，所以將來成佛時，必定弘揚這部經。

 

（４）（賢劫）「劫」是古代印度人的計時單位，有大、中、小三種計算法。以我們這個世間人壽最長八萬四千歲為標準，每一百年減一歲，減到十歲；再從十歲起，每一百年加一歲，加到八萬四千歲，這樣一減一增叫做一小劫。二十個小劫為一個中劫，四個中劫為一個大劫。這裡的「劫」是指大劫，我們稱作「大時代」。

 

「賢劫」，在這一個大時代裡，有一千尊佛先後出世。已出世的有拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛四位。以及將要出世的如上所述的彌勒佛、現在參加這個法會的菩薩們，將是另外先後在此世間出世的九百九十五尊佛。在這一個大時代裡有這麼多尊佛出世，這種現象是非常希有的，所以稱為「賢劫」。

 

【德遵（１）普賢第二】

《解》這些大菩薩們的德行，都是遵守、依照普賢菩薩的十大修行綱領（十大願王），一門深入，長時薰修，並以導歸極樂為目的。

 

《註》

 

（１）（德）道德行為。（遵）遵守、依照，也是榜樣的意思。

 

又賢護等十六正士（１），所謂善思惟菩薩（２），慧辯才菩薩（３），觀無住菩薩（４），神通華菩薩（５），光英菩薩（６），寶幢菩薩（７），智上菩薩（８），寂根菩薩（９），信慧菩薩（10），願慧菩薩（10），香象菩薩（10），寶英菩薩（11），中住菩薩（12），制行菩薩（13），解脫菩薩（14），而為上首（15）。

 

《解》這一段的（賢護菩薩〉是與釋迦佛同時代的此方世界的菩薩，其他十五位菩薩則是他方世界來此參加法會的菩薩。由前面十四位菩薩的名號含義中，讓我們認識這部經典的殊勝，第十五位（制行菩薩〉教我們修行下手的方法—「持名念佛」，最後一位是代表修行的果報。這十六位菩薩都是在家菩薩的上首。

 

《註》

 

（１）（賢護）即能保護自己純正的思想行為，又能樂於護持他人的意思。他是釋迦佛在家修學淨土的學生，地位與普賢、文殊相同。（等十六）就是連以下列出的十五位來自他方世界有學問、有道德、有修有證的在家菩薩。（正士）「正」正知正見，「士」知識分子。知見同佛的知識分子稱為正士，亦稱大士，是菩薩的別號。

 

（２）（善思惟菩薩）他的思想見解都是純善的。代表專修淨土的人具有正確的思想見解，與阿彌陀佛相應。

 

（３）（慧辯才菩薩）有智慧、有口才，能把淨宗教理說得讓人相信。

 

（４）（觀無住菩薩）觀察這個世間一切法都是無常。在此代表修淨土的人對一切法，心不執著、不留戀，念佛才能往生。

 

（５）（神通華菩薩）表靈活應用。他有很善巧的教學能力，能因材施教，把念佛成佛的法門介紹給廣大群眾，讓大眾都能明白接受。

 

（６）（光英菩薩）表光明英發。光明是智慧，英發是發揮。表這部經能顯發我們深廣的智慧。

 

（７）（寶幢菩薩）「幢」是圓筒形的旗幟。古時候道場有講經時，就把幢掛在寺院外的旗杆上，通知大眾來聽經，所以「幢」表宣揚佛法。「寶幢」表宣揚最殊勝的佛法，在此表宣揚本經的法緣最是無比的殊勝。

 

（８）（智上菩薩）「智」是智慧，「上」最上第一，在此代表修學本經就能得到無上的智慧。

 

（９）（寂根菩薩）「寂」是寂靜，「根」指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。六根寂淨是修行的根本，在這裡代表依照這部經修學就能身心清淨。

 

（10）（信慧菩薩）表能深信本經。（願慧菩薩）表肯發願學習求生淨土。能深信發願，就是有真實智慧的人。（香象菩薩）是比喻念佛的力量很大，能幫助我們超越十法界。這三位菩薩是代表往生的三個必要條件—信、願、行。

 

（11）（寶英菩薩）「寶」是智慧寶藏，「英」是精華。所以「寶英」是代表阿彌陀佛的四十八願。四十八願就是一切妙法中的精華，能令凡夫在一生當中往生不退決定成佛。

 

（12）（中住菩薩）「中」中道，「住」安住。把心安住在此經、佛號中，就能得到中道第一真理。

 

（13）（制行菩薩）「制行」是指控制我們的思想行為。念佛就是制行，在這裡代表持戒念佛。

 

（14）（解脫菩薩）「解」解除煩惱，「脫」脫離六道、十法界。表示依照這部經的理論、方法修行，就能往生淨土，永離妄想、分別、執著，得大自在。

 

（15）（而為上首）是指這十六位大菩薩代表在家菩薩眾的上首。